وقال صلى الله عليه وسلم لفاطمة يوم زواجها من علي:
" أنكحتك أحب أهل بيتي " (١).
وأخبره صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.
عن زر بن حبيش قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: " والذي خلق الحبة (٢)، وبرأ النسمة (٣)، إنه لعهد النبي الأمي إلي إنه لا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق (٤).
وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: إن كنا لنعرف المنافقين - نحن معاشر الأنصار - ببغضهم علي بن أبي طالب (٥).
علموا أولادكم محبة آل بيت النبي (ص)
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
من هم آل البيت
١١ ص
(٣)
فضل آل البيت
١٧ ص
(٤)
السيد والشريف
٢٢ ص
(٥)
آل البيت هل تحل لهم الصدقة
٢٩ ص
(٦)
ماذا تفعل إذا أساء إليك أحد من آل البيت
٣٣ ص
(٧)
مسؤولية آل البيت
٣٩ ص
(٨)
رأس البيت الكريم سيد الأولين والآخرين: محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
٥٢ ص
(٩)
أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها
٥٥ ص
(١٠)
السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
٧٠ ص
(١١)
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
٩٥ ص
(١٢)
الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
١١٤ ص
(١٣)
الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
١٢٨ ص
(١٤)
استشهاد الحسين رضي الله عنه
١٤١ ص
(١٥)
الرأس الشريفة ومدفنه
١٥٥ ص
(١٦)
علي بن الحسين
١٥٧ ص
(١٧)
زينب بنت رسول - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنها
١٦٨ ص
(١٨)
رقية المهاجرة الصابرة رضي الله عنها
١٧٢ ص
(١٩)
أم كلثوم رضي الله عنها
١٧٤ ص
(٢٠)
إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٧٥ ص
(٢١)
أمهات المؤمنين رضي الله عنهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: السيدة خديجة الكاملة رضي الله عنها
١٧٨ ص
(٢٢)
السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها
١٧٩ ص
(٢٣)
السيدة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها
١٨٢ ص
(٢٤)
السيدة العابدة حفصة بنت عمر رضي الله عنها
١٨٩ ص
(٢٥)
السيدة زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
١٩٢ ص
(٢٦)
السيدة هند بنت أبي أمية " أم سلمة " رضي الله عنها
١٩٤ ص
(٢٧)
السيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها
١٩٩ ص
(٢٨)
السيدة جويرية بنت الحارث المصطلقية رضي الله عنها
٢٠٥ ص
(٢٩)
السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها
٢٠٧ ص
(٣٠)
السيدة رملة بنت أبي سفيان " أم حبيبة " رضي الله عنها
٢١٠ ص
(٣١)
السيدة ميمونة الهلالية رضي الله عنها
٢١٢ ص
(٣٢)
السيدة مارية القبطية رضي الله عنها
٢٢٨ ص
(٣٣)
أعمامه صلى الله عليه وسلم: حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه
٢٢٩ ص
(٣٤)
العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه
٢٣٣ ص
(٣٥)
عماته صلى الله عليه وسلم
٢٣٧ ص
(٣٦)
سراريه صلى الله عليه وسلم
٢٣٩ ص
(٣٧)
مواليه صلى الله عليه وسلم
٢٤٠ ص
(٣٨)
خاتمة
٢٤١ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
علموا أولادكم محبة آل بيت النبي (ص) - الدكتور محمد عبده يماني - الصفحة ١٠٤ - الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
(١) سبق تخريجه.
(٢) أي شقها للإنبات.
(٣) النسمة: كل شئ فيه روح، وبرأها: خلقها.
(٤) راجع: مسلم رقم (١ / ٧) في (الإيمان) باب (الدليل على أن حب الأنصار وعلي - رضي الله عنهم - من الإيمان) (٦ / ٨٦)، الترمذي برقم (٣٧٣٦) في (المناقب) باب (مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه) ٥ / ٦٠١) والنسائي في الإيمان) باب (علامة الإيمان) وباب (علامة النفاق) (٨ / ١١٦ - ١١٧) وابن ماجة (١١٤) وأحمد في (المسند) (١ / ٨٤، ٩٥، ١٢٨) وفي (الفضائل) (٩٤٨) وابن أبي شيبة في (مصنفه) (١٢ / ٥٦) وابن منده في (الإيمان) (٢٦١) والبغوي في شرح السنة) (١٤ / ١١٣ - ١١٤).
أما عن الحديث فقال القرطبي في (المفهم): " وأما الحروب الواقعة بين الصحابة، فإن وقع من بعضهم لبعض بغض فإن ذلك من غير هذه الجهة بل للأمر الطارئ الذي اقتضى المخالفة، ولذلك لم يحكم بعضهم على بعض بالنفاق، وإنما كان حالهم في ذلك حال المجتهدين في الأحكام " - فتح الباري - (٧ / ٦٣).
(٥) الترمذي رقم (٣٧١٧) في (المناقب) باب (مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) (٥ / ٥٩٣) وروى نحوه أحمد في (الفضائل) عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - برقم (٩٧٩، ١٠٨٦) والطبراني كما في (مجمع الزوائد) (٩ / ١٣٢) وذكره ابن عبد البر في الإستيعاب) والطبري في الرياض النضرة (٣ / ٢٤٢) (الذخائر) (ص ٩١).
(٢) أي شقها للإنبات.
(٣) النسمة: كل شئ فيه روح، وبرأها: خلقها.
(٤) راجع: مسلم رقم (١ / ٧) في (الإيمان) باب (الدليل على أن حب الأنصار وعلي - رضي الله عنهم - من الإيمان) (٦ / ٨٦)، الترمذي برقم (٣٧٣٦) في (المناقب) باب (مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه) ٥ / ٦٠١) والنسائي في الإيمان) باب (علامة الإيمان) وباب (علامة النفاق) (٨ / ١١٦ - ١١٧) وابن ماجة (١١٤) وأحمد في (المسند) (١ / ٨٤، ٩٥، ١٢٨) وفي (الفضائل) (٩٤٨) وابن أبي شيبة في (مصنفه) (١٢ / ٥٦) وابن منده في (الإيمان) (٢٦١) والبغوي في شرح السنة) (١٤ / ١١٣ - ١١٤).
أما عن الحديث فقال القرطبي في (المفهم): " وأما الحروب الواقعة بين الصحابة، فإن وقع من بعضهم لبعض بغض فإن ذلك من غير هذه الجهة بل للأمر الطارئ الذي اقتضى المخالفة، ولذلك لم يحكم بعضهم على بعض بالنفاق، وإنما كان حالهم في ذلك حال المجتهدين في الأحكام " - فتح الباري - (٧ / ٦٣).
(٥) الترمذي رقم (٣٧١٧) في (المناقب) باب (مناقب علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -) (٥ / ٥٩٣) وروى نحوه أحمد في (الفضائل) عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - برقم (٩٧٩، ١٠٨٦) والطبراني كما في (مجمع الزوائد) (٩ / ١٣٢) وذكره ابن عبد البر في الإستيعاب) والطبري في الرياض النضرة (٣ / ٢٤٢) (الذخائر) (ص ٩١).
(١٠٤)