١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٥ - الصفحة ١٩١

ومحمد بن الحسين القلانسي، المعروف ب‍: مقرئ العراق، له شعر في الخلفاء الأربعة، واحتمل الذهبي أنه قاله عن تقية (١).
ومحمد بن عبد الله الواعظ البلخي (ت ٥٩٦)، كان يعظ بالنظامية، وهذا أمر عجيب! ولكن لا عجب فقد كان ذلك إبان خلافة الناصر، وقيل في حقه أنه: كان يميل إلى الرفض ويظاهر به.
ومن الشواهد اللطيفة على ذلك ما ذكره علي بن محمود، فقد قال: حضرت مرة مجلسه، فقال: بكت فاطمة يوما من الأيام، فقال لها علي: يا فاطمة!
لم تبكين علي؟! أأخذت منك فيئك؟! أغصبتك حقك؟! أفعلت؟!
أفعلت؟! وعد أشياء مما يزعم الروافض أن الشيخين فعلاها في حق فاطمة، قال: فضج المجلس بالبكاء من الرافضة الحاضرين (٢).
ومحمد بن علي الجبلي (٣) (ت ٤٣٩) كان من علماء بغداد، وقد حكى الخطيب البغدادي في ترجمته أنه: كان رافضيا شديد الترفض (٤).
وعماد الدين أبو جعفر محمد بن علي بن علوان (ابن الرفاعي) السورائي، كان من علماء العراق، وقد استجازه ابن الفوطي في سنة ٧٠٦ فكتب له الإجازة نظما، وقد ورد في البيت الأخير منها:
بعد حمدي لله ثم صلاتي * لنبي وآله الأطهار وقد ترجم له في موضع آخر، وقال: ومما أنشدني وهو متوجه إلى زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام):

(١) لسان الميزان ٥ / ١٤٤.
(٢) لسان الميزان ٥ / ٢١٧ - ٢١٨، معجم أعلام الشيعة: ٣٩٥.
(٣) في تلخيص مجمع الآداب: الحلي.
(٤) تاريخ بغداد ٣ / ١٠١، معجم أعلام الشيعة: ٤٠٧.
(١٩١)