قدم نيسابور من الري في شعبان سنة ٤٢٦ (١)، وبما أنه قمي ومن أهل الري فلا يمكن أن يكون منتحلا غير عقيدة الشيعة.
وأما بخصوص القرن السادس، فلم نحصل إلا على معلومات محدودة..
يحكى أن أسد بن علي الحلبي (ت ٥٣٤) - الذي كان عم أبي ابن أبي طي - قد صنف كتبا في فضائل أهل البيت (عليهم السلام) والقرآن والحديث، ومات بقم سنة ٥٣٤ (٢).
وفخر الأئمة صاعد بن يوسف القمي، هو من علماء القرن الثامن في قم (٣).
أما علي بن أيوب بن الحسن ابن الساربان، الشيعي القمي، فمع الأسف لم يذكر شئ عن حياته (٤).
ومحمد بن الحسن القمي، كان من أعلام القرن السابع أو ما بعده، وله كتاب العقد النضيد والدر الفريد في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)، ونسخة منه عند العلامة السيد محمد علي الروضاتي حفظه الله (٥).
* أما بالنسبة إلى طبرستان فالشواهد على التشيع كثيرة، لكن هناك التفاتة جديدة تختص بعالم اسمه بركة بن يحيى الكاتبي، قال ابن حجر:

(١) تاريخ نيسابور: ٢٢١ رقم ٦٢٨، معجم أعلام الشيعة: ١٩٤.
(٢) لسان الميزان ١ / ٣٨٣، معجم أعلام الشيعة: ٨٥.
(٣) تلخيص مجمع الآداب ٤ / رقم ٢١٢٢، معجم أعلام الشيعة: ٢٣٠، المشتبه:
٣٤٤، تبصير المنتبه ٢ / ٦٧٣.
(٤) معجم أعلام الشيعة: ٢٨٧.
(٥) معجم أعلام الشيعة: ٣٧٢.

(٢٠٤)