مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥١ - الصفحة ٤١٨

(١) سورة الزمر ٣٩: ٩.
* (أمن هو قانت) * قائم بما يجب عليه من الطاعة.
* (إنما يتذكر أولوا الألباب) * أي إنما يعلم كل الشريعة والمعارف الإلهية ومعارف القرآن كما هي أولو العقول الكاملة البالغة إلى أعلى درجات الكمال وهم الأئمة (عليهم السلام)، أو إنما يتذكر ويعلم الفرق بين العالم المذكور والجاهل ذوو العقول الصافية، وهم شيعتهم، وقد ورد في أخبار كثيرة: أن الأئمة (عليهم السلام) هم الذين يعلمون، وأعداءهم الذين لا يعلمون، وشيعتهم أولو الألباب.
وقد دلت الآية الشريفة على التفاوت بين من يسهر ليله في طاعة الله وبين غيره الذي يقضي أوقاته بالملاهي والملذات وهو معرض عن ذكر الله، فكيف يكونان متساويين؟!
(٢) سورة ص ٣٨: ٢٩.
* (ليدبروا آياته) * فيعرفوا معاني المحكمات، ثم يعرفوا بدلالتها على أهل الذكر (عليهم السلام) معاني المتشابهات بوساطتهم بالسماع منهم.
* (وليتذكر) * ويعلم جميع معانيه من محكماته ومتشابهاته بتوفيق الله تعالى.
(٣) سورة غافر ٤٠: ٥٣ و ٥٤.
وقال: * (ولكن أكثرهم لا يعلمون) *.
وقال: * (وأكثرهم لا يعقلون) *. [سورة المائدة ٥: ١٠٣].
وقال: " وأكثرهم لا يشعرون ". (اقتباس بالمعنى من آي القرآن الكريم).
أقول: قوله تعالى: * (ولئن سألتهم) * الضمير راجع إلى كفار قريش وهم كانوا قائلين بأن خالق السماوات والأرض هو الله تعالى، لكنهم كانوا يشركون الأصنام معه تعالى في العبادة.
* (قل الحمد لله) * أي على إلزامهم وإلجائهم إلى الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم، إذ لا يستحق العبادة إلا الموجد المنعم بأصول النعم وفروعها.
* (بل أكثرهم لا يعقلون) * أي أنهم لا يعلمون أنه يلزمهم من القول بالتوحيد في العبادة، أو لا يعلمون ما اعترفوا به ببرهان عقلي ودليل قطعي، لأن كونه تعالى خالق السماوات والأرض نظري لا يعلم إلا ببرهان، وهم معزولون عن إدراكه، وإنما اعترفوا به اضطرارا، أو لا علم لهم أصلا حتى يقروا بالتوحيد بعدما أقروا بموجبه.
* (أن يقول) * أي لأن يقول، أو وقت أن يقول.