إما المصير إلى قراءة نافع (١)، وابن عمر (٢)، والكسائي (٣)، وحفص (٤) بنصب الأرجل عطفا على محل (برؤوسكم) (٥).
وإما المصير إلى قراءة غير هم بالجر عطفا على (رؤوسكم) (٦).
وعلى التوجيهين يستفاد وجوب المسح كما لا يخفى (٧).

(١) هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني، مولى جعونة بن شعوب الليثي، يكنى: أبا رويم، وقيل غير ذلك، أصله من أصبهان، وهو أحد القراء السبعة، كان أسود اللون حالكا، مات سنة ١٦٩ ه‍ على أصح الأقوال وعاش ما يقرب من مائة عام.
التاريخ الكبير - للبخاري - ٨ / ٨٧ رقم ٢٢٨١، مشاهير علماء الأمصار: ١٤١، تهذيب الكمال ٣٩ / ٣٨١ رقم ٦٣٦٤، سير أعلام النبلاء ٧ / ٣٣٦ رقم ١٢١، غاية النهاية ٢ / ٣٣٠ رقم ٣٧١٨.
(٢) هو عبد الله بن عامر اليحصبي الشأمي، قاضي دمشق في زمن الوليد بن عبد الملك، يعد من التابعين، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالشام وليس من القراء السبعة أحد من العرب غيره وغير أبي عمرو، والباقون من الموالي، مات بدمشق سنة ١١٨ ه‍.
طبقات ابن سعد ٧ / ٤٤٩، التيسير في القراءات السبع: ٥ - ٦، تهذيب الكمال ٥ / ١٤٣ رقم ٣٣٥٤، سير أعلام النبلاء ٥ / ٢٩٢ رقم ١٣٨، غاية النهاية ١ / ٤٢٣ رقم ١٧٩٠.
(٣) تقدمت ترجمته في الهامس رقم ٤ ص ٤١٥.
(٤) هو حفص بن سليمان، أبو عمرو بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزاز، يعرف بحفيص، أخذ القراءة عرضا وتلقينا عن عاصم وكان ربيبه، ولد سنة ٩٠ ه‍، نزل ببغداد وجاور مكة فأقرأ بهما، ومات سنة ١٨٠ ه‍ على الصحيح.
الكنى والأسماء: ٢ / ٤٠، التيسير في القراءات السبع: ٦، الكامل في التاريخ ٥ / ٣٩٤، تهذيب الكمال ٧ / ١٠ رقم ١٣٩٠، تاريخ الإسلام ٥ / ١٣٧، العبر ١ / ٢٧٦، الكاشف ١ / ٢٤٠.
(٥) أنظر الهامش رقم ٢ ص ٣٨١ الخاص ببيان العطف على المحل.
(٦) تقدم تفصيل أسماء الصحابة والعلماء والقراء الذين قرؤوا بهذه القراءة في الهامش رقم ١ ص ٣٧٠ - ٣٧٣.
(٧) لأخذ الرجلين حكم المعطوف عليه وهو (الرؤوس)، فتكون ممسوحة على كل حال، سواء قلنا بأنها نصبت عطفا على محل الرؤوس وهو النصب، لدخول الفعل (وامسحوا) عليها، أو قلنا بأنها جرت با لعطف على لفظ الرؤوس المجرورة بدخول الباء عليها بعد أن كان محلها النصب.

(٤٢٦)