مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٨ - الصفحة ٤١٧

(١) وقد يحمل كلام بعضهم على السهو والاشتباه أو التقليد من دون تعصب أو جهل بقواعد الإعراب، وقد ذكرناهم بأسمائهم في الأمر السادس من الهامش رقم ٤ ص ٤١١، فراجع.
(٢) في ر و م: فلأن وما بين العضادتين هو الصحيح، والمراد: هو أن عطف الممسوح على المغسول يكون من قبيل المثال المذكور وهو معلوم البطلان.
(٣) ومررت: لم ترد في ر بشكل واضح.
(٤) في م: عطفا.
(٥) في م: جره.
(٦) ذكرنا القائل بذلك في الأمر السادس من الهامش رقم ٤ ص ٤١١.
(٧) ما بين العضادتين أثبتناه لأجل السبك الجملي، وإن كان المقصود واضحا.
(٨) في ر: والإبهام بالباء الموحدة، وفي م لم تنقط الكلمة، واستظهرت المراد:
والإيهام بالياء المثناة، لقربه من اللبس المأخوذ عدمه شرطا في صحة الجر بالمجاورة، وهو غير متحقق في الآية الكريمة على القول بالمسح.
(٩) كلام: لم ترد في ر.
(١٠) في م: الأعلام مصحف الأحلام.