ومثل له ب:
قوله تعالى: ﴿عذاب يوم أليم﴾ (١) * (وحور عين) * (٢)، بالجر في قراءة حمزة (٣) والكسائي (٤).
وقولهم: جحر ضب خرب.
وحكم بأن فائدة ذلك: التنبيه على أنه ينبغي أن يقتصد في صب الماء عليها، وتغسل (٥) غسلا يقرب من المسح (٦)، انتهى.
مجلة تراثنا
(١)
إقناع الرافض لجواز عطف الظاهر على الضمير المخفوض من دون إعادة الخافض - السيد حسن الحسيني آل المجدد الشيرازي
١ ص
(٢)
مصطلحات نحوية (6) - السيد علي حسن مطر
٤٠ ص
(٣)
من ذخائر التراث نهاية الإقدام في وجوب المسح على الأقدام - للشهيد الثالث - تحقيق هدى جاسم محمد أبو طبرة
٦٩ ص
(٤)
من أنباء التراث - هيئة التحرير
١٩٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٥ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٤٨ - الصفحة ٤١٥
(١) سورة هود ١١: ٢٦.
(٢) سورة الواقعة ٥٦: ٢٢.
(٣) هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل، أبو عمارة التميمي، مولاهم، الكوفي، الزيات، شيخ القراء، قرأ عليه حمران بن أعين، والأعمش. أصله من فارس، ومات بحلوان سنة ١٥٨ ه عن ثمان وسبعين سنة، وقيل غير ذلك.
طبقات ابن سعد ٦ / ٣٨٥، المعارف: ٥٢٩، الكنى والأسماء ٢ / ٣٧، فهرست ابن النديم: ٣٢، الفن الثالث من المقالة الأولى، غاية النهاية ١ / ٢٦١، النشر في القراءات العشر ١ / ١٦٥.
(٤) هو علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز، أبو الحسن الأسدي، مولاهم، الكوفي الكسائي - لكساء أحرم فيه، وقيل غير ذلك - حدث عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وجالس الخليل في النحو، وكان ذا منزلة عند هارون، وأدب ولده الأمين، صنف في معاني القرآن، والقراءات، والنحو غير ذلك، ومات بالري بقرية ارنبويه سنة ١٨٩ ه عن سبعين سنة.
المعارف: ٤٥ ٥، سير أعلام النبلاء ٩ / ١٣١ رقم ٤٤، البداية والنهاية ١١ / ١٠٢، غاية النهاية ١ / ٥٣٥، النشر في القراءات العشر ١ / ٢٧٢.
(٥) في م و ر: ويغسل والصحيح تأنيث الفعل بقرينة لفظ عليها المتقدم.
(٦) أنوار التنزيل وأسرار التأويل ١ / ٢٦٤.
(٢) سورة الواقعة ٥٦: ٢٢.
(٣) هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل، أبو عمارة التميمي، مولاهم، الكوفي، الزيات، شيخ القراء، قرأ عليه حمران بن أعين، والأعمش. أصله من فارس، ومات بحلوان سنة ١٥٨ ه عن ثمان وسبعين سنة، وقيل غير ذلك.
طبقات ابن سعد ٦ / ٣٨٥، المعارف: ٥٢٩، الكنى والأسماء ٢ / ٣٧، فهرست ابن النديم: ٣٢، الفن الثالث من المقالة الأولى، غاية النهاية ١ / ٢٦١، النشر في القراءات العشر ١ / ١٦٥.
(٤) هو علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز، أبو الحسن الأسدي، مولاهم، الكوفي الكسائي - لكساء أحرم فيه، وقيل غير ذلك - حدث عن الإمام الصادق (عليه السلام)، وجالس الخليل في النحو، وكان ذا منزلة عند هارون، وأدب ولده الأمين، صنف في معاني القرآن، والقراءات، والنحو غير ذلك، ومات بالري بقرية ارنبويه سنة ١٨٩ ه عن سبعين سنة.
المعارف: ٤٥ ٥، سير أعلام النبلاء ٩ / ١٣١ رقم ٤٤، البداية والنهاية ١١ / ١٠٢، غاية النهاية ١ / ٥٣٥، النشر في القراءات العشر ١ / ٢٧٢.
(٥) في م و ر: ويغسل والصحيح تأنيث الفعل بقرينة لفظ عليها المتقدم.
(٦) أنوار التنزيل وأسرار التأويل ١ / ٢٦٤.
(٤١٥)