* له معقبات من بين يديه ومن خلفه (١٣ / ١١) يقال إنه أراد ملائكة الليل وملائكة النهار لأنهم يتعاقبون (١٠٧) * وقد خلت من قبلهم المثلات (١٣ / ١٦) أي: العقوبات التي تزجر عن مثل ما وقعت لأجله، وواحدها مثله كسمرة صدقه، ويحتمل أنها التي تنزل بالإنسان فتجعل مثالا ينزجر به، ويرتدع غيره (١٠٨) * فأما الزبد فيذهب جفاء (١٣ / ١٧) روي عن رؤبة الشاعر أنه كان يقرأ (فأما الزبد فيذهب جفالا) (١٠٩) والجفال: ما نفاه السيل من غثائه (١١٠) * جنات عدن (١٣ / ٢٣) العدن: الإقامة (١١١) * ولو أن قرآنا سيرت به الجبال (١٣ / ٣١) تمامه مضمر، كأنه، قال - جل ثناؤه -: لكان هذا القرآن (١١٢).
* أم تنبؤونه بما لا يعلم؟ (١٣ / ٣٣) أراد، والله أعلم: بما ليس في الأرض (١١٣) * ويقول الذين كفروا: لست مرسلا (١٣ / ٤٣) الرد على هذا قوله: (يس والقرآن الحكيم إنك لمن المرسلين) (١١٤) سورة إبراهيم * وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه (١٤ / ٤)

(١٠٧) مج ٣ / ٣٩٢ (١٠٨) مق ٥ / ٢٩٧ (١٠٩) من شواذ القراءات التي لا يعمل بها أحد.
(١١٠) مق ١ / ٤٦٤ (١١١) مج ٣ / ٤٥٤ (١١٢) صا ٢٤٠ (١١٣) صا ٢٠٧ (١١٤) يس ١ - ٢، وينظر: صا ٢٤١

(١٣١)