مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٩ - الصفحة ١١٨ - تفسير ابن فارس (٢) - الدكتور هادي حسن حمودي

والكاف - بعدها - مخاطبة، والنون بعد الكاف بمنزلة إن الخفيفة أو الثقيلة، إلا أن الهمزة حذفت منها استثقالا لاجتماع ثلاثة معان في كلمة واحدة (لا) تنفي خبرا متقدما، و (إن) تثبت خبرا متأخرا ولذلك لا تكاد تجئ إلا بعد نفي جحد، كما في الآية (٥) * وما كان صلاتهم إلا مكاء وتصدية (٨ / ٣٥) التصدية: التصفيق باليدين (٦) * واعلموا أنما غنمتم من شئ فإن لله خمسه وللرسول (٨ / ٤١) الغنيمة: إفادة شئ لم يملك من قبل، ثم يختص به ما أخذ من مال المشركين بقهر وغلبة (٧) * شرد بهم من خلفهم (٨ / ٥٧) نكل بهم وسمع (٨) * وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء (٨ / ٥٨).
أي: إن كان بينك وبين قوم هدنة وعهد، فخفت منهم خيانة ونقضا فأعلمهم أنك قد نقضت ما شرطته لهم وأذنهم بالحرب لتكون أنت وهم في العلم بالنقض على استواء (٩) * وإن جنحوا للسلم فاجنح لها (٨ / ٦١) السلم: هو الصلح وقد يؤنث ويذكر (١٠) * حرض المؤمنين على القتال (٨ / ٦٥) قال الشافعي: إنه أراد الذكور دون الإناث، وقال أبو بكر: هذا من غريب ما يغلط فيه مثله. يقول الله جل ثناؤه: يا بني آدم، افتراه أراد الرجال دون النساء؟ (١١)