أي فرائض الإرث " (٣١) ولكننا نقول: إننا نجد في مقابل ذلك:
١ - مسروقا يدعي - وإن كنا نعتقد أن ذلك لدوافع سياسية - فيقول عن عائشة: إنه رأى: " أكابر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله - يسألونها عن الفرائض " (٣٢) ٢ - إن أئمة أهل البيت عليهم السلام قدر رفضوا دعوى أعلمية زيد بالفرائض، فقد روي عن الإمام الباقر عليه السلام، قال: الحكم حكمان:
حكم الله وحكم الجاهلية، وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية (٣٣) ٣ - وقد ألف سعد بن عبد الله القمي كتاب: إحتجاج الشيعة على زيد ابن ثابت في الفرائض (٣٤)، وقد ذكر ابن شاذان في الايضاح طائفة من مسائل الإرث لم يوفق زيد للصواب فيها، فليراجعه من أراده.
٤ - عن سعيد بن وهب، قال: قال عبد الله: أعلم أهل المدينة بالفرائض علي بن أبي طالب (٣٥) ملاحظة: بالنسبة لشهادة الإمام الباقر عليه السلام بأن زيد بن ثابت قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية.. فلعله لأن زيد بن ثابت كان يفتي برأيه، حسب اعترافه فيما سيأتي (٣٦)، ولعل عامة ما كان يفتي به كان خطأ، على حد قوله، كذلك وجود بعض الرواسب في نفسه وفي فكره - وكون دين الله لا يصاب بالعقول - لعل كل ذلك - هو السبب في أن زيد قد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية.

(٣١) راجع المصادر المتقدمة، وترجمة زيد بن ثابت في مختلف المصادر.
(٣٢) الزهد والرقائق: ٣٨٢ (٣٣) التهذيب للشيخ الطوسي ٦: ٢١٨ والكافي ٧: ٤٠٧، والوسائل ١٨: ١١، وقاموس الرجال ٤: ٢٣٩، وتنقيح المقال ١: ٤٦١.
(٣٤) رجال النجاشي: ١٧٨ وقاموس الرجال ٤: ٢٤٠ (٣٥) أنساب الأشراف بتحقيق المحمودي ٢: ١٠٥، وفي هامشه عن: الفضائل لأحمد بن حنبل حديث رقم ١١ من فضائل علي، وعن أخبار القضاة ١: ٨٩ بثلاثة طرق.
(٣٦) راجع صفحة ١٢.

(٨٠)