سورة الكوثر (١)
١- {الْكَوْثَرَ} الخير الكثير. قال ذلك ابن عباس.
وقال ابن عُيينةَ: ([٢]) "قال عبد الكريم أبو أُميَّةَ: قالت عجوز: قَدِم فلانٌ بكوثرٍ كثيرٍ". ٥٤١ وأحسَِبُهُ "فَوْعلا" من الكثْرة. وكذلك يقال للغبار- إذا ارتفع وكثُر-: كَوْثرٌ؛ قال الهُذَلِيُّ يذكر الحمار:
يُحامي الْحَقيقَ إذا ما احْتَدَمْـ ... ـنَ حَمْحَمَ [٣] في كَوْثَرٍ كالجِلالِ
أي في غُبارٍ كثيرٍ كأنه جِلالُ [السفينةِ أو الدوابِّ] .
ويقال: "الكوثر": نهرٌ في الجنة [٤] .
٢- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ} يومَ النحر.
{وَانْحَرْ} اذبحْ.
ويقال: "انحر": ارفعْ يديك بالتكبير إلى نحْرِك [٥] .
٣- {إِنَّ شَانِئَكَ} أي إن مُبغضَكَ.
{هُوَ الأَبْتَرُ} أي لا عَقِب له.
وكانت قريش قالت: "إن محمدًا لا ذَكَرَ له؛ فإذا مات: ذهب ذِكْرُه"؛ فأنزل الله هذا، وأنزل: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [٦] .

(١) مكية عند الجمهور وابن عباس، ومدنية عند الحسن وغيره. انظر القرطبي ٢٠/٢١٦، والبحر ٨/٥١٩.
[٢] كذا بالأصل. ويصححه عبارة القرطبي: "سفيان". وفي اللسان ٦/٤٤٨: "أبو عبيدة". وهو صحيح أيضا. وذكر ذلك في الفخر ٨/٥٢١. وقول ابن عباس في البحر، والطبري ٣٠/٢٠٨، والدر ٦/٤٠٢، والكشاف [٢]/٥٦٣.
[٣] كذا بالأصل وديوان أمية الهذلي ١٨١. وفي اللسان ٦/ ٤٤٧: "وحمحمن". وانظر الفخر.
[٤] هذا مروي عن ابن جبير وابن عباس أيضا؛ ولا يعارض رأيه الأول. وهو اختيار الطبري ٣٠/ ٢٠٩.
[٥] روي هذا عن علي وابن عباس وأبي جعفر، والأول عن الحسن. على ما في الطبري ٣٠/ ٢١١، والقرطبي ٢٠/ ٢١٩، والدر ٦/ ٤٠٣.
[٦] سورة الشرح: ٤، وانظر اللسان [٢]/٩٦ و ٦/١٠٠، والقرطبي ٢٠/ ٢٢٢، والطبري ٣٠/ ٢١٣، وأسباب الواحدي ٣٤٣.
سورة اللَّهَب (١)
١- {تَبَّتْ} خسرتْ. وقد تقدم ذكر هذا. (٢)
٢- {وَمَا كَسَبَ} يعني: وما وَلَدَ. (٣)

(١) مكية بإجماع على ما في القرطبي ٢٠/٢٣٤، والشوكاني ٥/٤٩٧. وبالأصل: " ... تبت".
[٢] ص ٢٠٩ و ٣٨٧. وانظر الفخر ٨/٥٤٧، والطبري ٣٠/٢١٧، والقرطبي ٢٠/ ٢٣٥.
[٣] كما في المشكل ١٢١-١٢٢ و ٢٥٨. وانظر هامشه والقرطبي ٢٠/ ٢٣٨-٢٣٩، والفخر ٨/ ٥٤٩-٥٥٠.