٢٩- و (السُّرَادِقُ) الحجرة التي تكون حول الفسطاط. وهو دخان يحيط بالكفار يوم القيامة. وهو الظل ذو الثلاث شعب، الذي ذكره الله في سورة {وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفًا} [١] .
و (المُهْل) دُرْدِيّ الزيت. ويقال: ما أُذِيبَ من النّحاس والرّصاص.
{وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا} أي مَجْلسًا. وأصل الارتفاق: الاتكاء على المِرْفق [٢] .
٣١- {أَسَاوِرَ} جمع: إسوار.
و (السُّنْدُس) رقيق الديباج.
و (الإسْتَبْرَق) ثخينه. ويقول قوم: فارسي معرب [٣] ، أصله: اسْتَبْرَهَ، وهو الشديد.
و {الأَرَائِكِ} السُّرُر في الحجال، واحدها أريكة.
٣٣- {وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا} أي لم تنقص منه.
٤٠- {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} أي مَرَاميَ. واحدها: حُسْبَانَة [٤] .
(الصَّعِيدُ) الأملس المستوي.
و (الزَّلَقُ) الذي تزل عنده الأقدام [٥] .
٤١- {أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا} أي: غائرًا. فجعل المصدر صفة. كما يقال: رجل نَوْمٌ ورجل صَوْم ورجل فِطْر؛ ويقال للنساء: نَوْح: إذا نُحْنَ [٦] .

[١] حيث يقول في الآية الثلاثين: (انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب) وقد نقل القرطبي في تفسيره كلام ابن قتيبة هذا ١٠/٣٩٣ وانظر تفسير الطبري ١٥/١٥٧.
[٢] نقله القرطبي في تفسيره ١٠/٣٩٥.
[٣] نسب القرطبي في تفسيره ١٠/٣٥٧ إلى ابن قتيبة أنه يقول: إن الإستبرق فارسي معرب، ثم قال: والصحيح أنه وفاق بين اللغتين، إذ ليس في القرآن ما ليس من لغة العرب "!.
[٤] في تفسير الطبري ١٥/١٦٣ والقرطبي ١٠/٤٠٨.
[٥] يعني: فتصبح أرضا بيضاء لا ينبت فيها نبات ولا تثبت عليها قدم.
[٦] في تفسير القرطبي ١٠/٤٠٩ وانظر تفسير الطبري ١٥/١٦٣.