أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا		إذا خالفونا عند ذكر المكارم
وإنّا رؤس الناس من كلّ معشر		وأنّ ليس في أرض الحجاز كدارم
وإنّ لنا المرباع في كلّ غارة		تكون بنجد أو بأرض التهائم

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «قم يا حسّان فأجبه». فقام حسّان ، فقال :

بني دارم لا تفخروا إنّ فخركم		يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم		لنا خول من بين ظئر وخادم

فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لقد كنت غنيا يا أخا دارم أن يذكر منك ما قد ظننت أنّ الناس قد نسوه».

قال : فكان قول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أشدّ عليهم من قول حسّان. ثمّ رجع حسّان إلى شعره.

فقال :

كأفضل ما نلتم من المجد والعلى		ردافتنا من بعد ذكر الأكارم
فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم		وأموالكم أن تقسموا في المقاسم
فلا تجعلوا لله ندّا وأسلموا		ولا تفخروا عند النبيّ بدارم
وإلّا وربّ البيت مالت أكفّنا		على هامكم بالمرهفات الصوارم

قال : فقام الأقرع بن حابس ، فقال : إنّ محمّدا المولى ، إنه والله ما أدري ما هذا الأمر ، تكلّم خطيبنا ، فكان خطيبهم أحسن قولا ، وتكلّم شاعرنا ، فكان شاعرهم أشعر ، وأحسن قولا.

ثمّ دنا من النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّك رسوله.

فقال له النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ما يضرّك ما كان قبل هذا». ثمّ أعطاهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وكساهم ، وقد كان يخلف في ركابهم عمرو بن الأهتم ، وكان قيس بن عاصم يبغضه لحداثة سنه ، فأعطاه رسول الله مثل ما أعطى القوم ، فأزرى به قيس ، وقال فيه أبيات شعر وارتفعت الأصوات ، وكثر اللغط عند رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. فأنزل الله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِ) إلى قوله (وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) يعني جزاء وافرا ، وهو الجنّة [١].

(إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ

[١] بطوله في أسباب النزول : ٢٥٩ ؛ وتاريخ دمشق : ٩ / ١٨٨ ـ ١٩١ ط. دار الفكر ، وزاد المسير لابن الجوزي : ٧ / ١٧٨.