قال : وأخبرت [١] عن محمّد بن جرير قال : حدّثنا أبي قال : حدّثنا عبد الأعلى قال : حدّثنا أبو ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال : أرسل إليّ عمر بن الخطاب فدخلت عليه ، فقال : إنّه قد حضر أهل ثبات من قومك ، وأنّا قد أمرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم.

فقلت : يا أمير المؤمنين ، مر بذلك غيري. قال : اقبضه أيّها المرء.

فبينا أنا كذلك إذ جاء مولاه يرفأ فقال : عبد الرحمن بن عوف والزبير وعثمان وسعد يستأذنون. فقال : ايذن لهم. ثم مكث ساعة ، ثم جاء فقال : هذا علي والعباس يستأذنان.

فقال : ايذن لهما. فلمّا دخل العباس قال : يا أمير المؤمنين ، اقض بيني وبين هذا الغادر الفاجر الخائن!!! [٢]. وهما حينئذ يختصمان في (ما أَفاءَ اللهُ) عزوجل (عَلى رَسُولِهِ) من أموال بني النضير. فقال القوم : اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كلّ واحد منهما من صاحبه ، فقد طالت خصومتهما. فقال : أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض ، أتعلمون أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «لا نورّث ، ما تركناه صدقه» [٢٥٠] [٣].

قالوا : قد قال ذلك. ثم قال لهما : أتعلمان أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال ذلك؟ قالا : نعم.

قال : فسأخبركم بهذا الفيء ، إنّ الله سبحانه خصّ نبيّه عليه‌السلام بشيء لم يعط غيره فقال : عزّ من قائل : (وَما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكابٍ) فكانت هذه لرسول الله عليه‌السلام خاصّة ، فو الله ما اختارها دونكم ولا استأثرها دونكم ، ولقد قسّمها عليكم حتى بقي منها هذا المال ، فكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ينفق على أهله منها سنتهم ثم يجعل ما بقي في مال الله ، عزوجل.

(ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) يعني من أموال الكفار أهل القرى.

قال ابن عباس : هي قريظة والنضير وهما بالمدينة ، وفدك وهي من المدينة على ثلاثة أميال ، وخيبر ، وقرى عرينة ، وينبع جعلها الله تعالى لرسوله يحكم فيها ما أراد فاحتواها كلّها. فقال ناس : هلّا قسّمها؟ فأنزل الله سبحانه هذه الآية (ما أَفاءَ اللهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى).

[١] بداية سند ثان إلى الزهري.

[٢] إن ما نسب العبّاس يدلّ على سوء أدب من قبله إذ لا ينبغي لمسلم أن ينكر فضل على بن أبي طالب في الإسلام فضلا عن العباس عم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهذا إن دلّ فلا يدلّ إلا على وضع هذا الحديث ، ومن تلك الأحاديث المبنية لذلك : وأخرج الطبراني بسند صحيح عن أم سلمة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «من أحبّ عليا فقد أحبّني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله».يراجع تاريخ دمشق : ٤٢ / ٢٦٦ ـ ٢٧٠ وذكر طرقه.

[٣] مسند أحمد : ١ / ٦.