فقام ، فقال : الحمد لله أحمده ، وأستعينه ، وأومن به ، وأتوكّل عليه ، وأشهد أن لا إله إلّا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله ، ثمّ دعا المهاجرين من بني عمّه أحسن الناس وجوها وأعظمهم أحلاما. فأجابوه ، فقالوا : الحمد لله الذي جعلنا أنصاره ، ووزراء رسوله ، وعزّا لدينه ، فنحن نقاتل الناس ، حتّى يشهدوا أن لا إله إلّا الله ، فمن قالها منع منّا ماله ، ونفسه ، ومن أبى قتلناه ، وكان زعمه في الله علينا هينا ، أقول قولي وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات.

فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم : قم يا فلان ، فقل أبياتا تذكر فيها فضلك ، وفضل قومك. فقام الشاب ، فقال :

نحن الكرام فلا حيّ يعادلنا [١]		فينا الرؤوس وفينا يقسم الربع
ونطعم الناس عند القحط كلّهم		من السديف إذا لم يؤنس القزع
إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد		إنا كذلك عند الفخر نرتفع

قال : فأرسل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى حسّان بن ثابت ، فانطلق إليه الرّسول ، فقال : وما تريد منّي وكنت عنده؟ قال : جاءت بنو تميم بشاعرهم ، وخطيبهم ، فأمر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ثابت بن قيس ، فأجابه ، وتكلّم شاعرهم ، فأرسل إليك لتجيبه.

وذكر له قول شاعرهم. قال : فجاء حسّان ، فأمره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يجيبه فقال : يا رسول الله مره ، فليسمعني ما قال ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اسمعه ما قلت» ، فأنشده ما قال ، فقال حسّان :

إنّ الذوائب من فهر وإخوتهم		قد شرّعوا سنّة للنّاس تتبّع
يرضى بها كلّ من كانت سريرته		تقوى الإله وكلّ الخير يصطنع

ثمّ قال حسّان :

نصرنا رسول الله والدين عنوة		على رغم عات من معد وحاضر
بضرب كإيزاغ المخاض مشاشه		وطعن كأفواه اللقاح الصوادر
وسل أحدا يوم استقلت شعابه		بضرب لنا مثل الليوث الجواذر
ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى		إذا طاب ورد الموت بين العساكر
ونضرب هام الدارعين وننتمي		إلى حسب من جذم غسان قاهر
فلو لا حياء الله قلنا تكرّما		على النّاس بالخيفين هل من منافر
فأحياؤنا من خير من وطئ الحصى		وأمواتنا من خير أهل المقابر

[١] في أسباب النزول : يفاخرنا بدلا من «يعادلنا».