(ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ) ردّ البصر وكرّر النظر (كَرَّتَيْنِ) مرتين ، (يَنْقَلِبْ) ينصرف ويرجع (إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً) خاشعا ، ذليلا ، مبعدا (وَهُوَ حَسِيرٌ) يعني كليل ، منقطع لم يدرك ما طلب قال الشاعر :

نظرت إليها بالمحصب من منى

فعاد إليّ الطرف وهو حسير [٥]

أخبرنا ابن فنجويه ، حدّثنا موسى بن محمد ، حدّثنا الحسن بن علويه ، حدّثنا إسماعيل بن عيسى ، حدّثنا المسيب ، حدّثنا إبراهيم البكري عن صالح بن جبار عن عبد الله بن يزيد عن أبيه ، قال المسيب : وحدّثنا أبو جعفر عن الرّبيع عن كعب قالا : السماء الدنيا موج مكفوف ، والثانية مرمرة بيضاء ، والثالثة حديد ، والرابعة صفر ـ وقال نحاس ـ والخامسة فضة ، والسادسة ذهب والسّابعة ياقوتة حمراء ، وبين السّماء السّابعة إلى الحجب السبعة صحاري من نور ، واسم صاحب الحجب «فنطاطروس».

(وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ) أي الكواكب ، واحدها مصباح وهو السراج.

(وَجَعَلْناها رُجُوماً) مرمى (لِلشَّياطِينِ) إذا اخترقوا السّمع ، (وَأَعْتَدْنا لَهُمْ) في الآخرة (عَذابَ السَّعِيرِ) ما جعلنا لهم في الدنيا من الشهب ، (وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ) أيضا (عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً) صوتا كصوت الحمار (وَهِيَ تَفُورُ) تزفر وتغلي بهم كما يغلي القدر.

[١] راجع تفسير الطبري : ٢٩ / ٥ ـ ٦ ، وفتح القدير : ٥ / ٢٥٩.

[٢] لسان العرب : ٤ / ٣٠٣.

[٣] تفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٩.

[٤] الأبيات في تفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٩.

[٥] تفسير القرطبي : ١٨ / ٢١٠.