قال عبد الله بن مسعود : يؤتون نورهم على قدر أعمالهم فمنهم من يأتي نوره كالنخلة ومنهم من يؤتي نوره كالرجل القائم وأدناهم نورا على إبهامه فيطفأ مرة ويقد مرة.

وقال قتادة : ذكر لنا أن نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «من المؤمنين من يضيء نوره من المدينة إلى عدن أبين وصنعاء ودون ذلك ، حتى إن من المؤمنين من لا يضيء نوره موضع قدميه ، وتقول لهم الملائكة : (بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)» [٢١٨] [١].

(يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا) قراءة العامة : موصولة أي انتظرونا.

وقرأ يحيى والأعمش وحمزة : (أَنْظِرُونا) بفتح الألف وكسر الظاء أي أمهلونا.

وقال الفراء : تقول العرب : أنظرني أي انتظرني ، وأنشد في ذلك بيت عمرو بن كلثوم :

أبا هند فلا تعجل علينا

وانظرنا نخبرك اليقينا [٢]

قال : يعني انتظرنا.

(نَقْتَبِسْ) نستضيء (مِنْ نُورِكُمْ) قال المفسرون : إذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى المؤمنين نورا على قدر أعمالهم يمشون به على الصراط ، وأعطى المنافقين الضالّين كذلك خديعة لهم وهو قوله عزوجل (وَهُوَ خادِعُهُمْ) [٣].

وقال الكلبي : بل يستضيء المنافقون بنور المؤمنين ولا يعطون النور [٤].

قالوا فبينما هم يمشون إذ بعث الله تعالى ريحا وظلمة فأطفأ نور المنافقين ، فذلك قوله عزوجل (يَوْمَ لا يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا) مخافة أن يسلبوا نورهم كما سلب المنافقون ، فإذا بقي المنافقون في الظلمة قالوا

[١] تفسير ابن كثير : ٤ / ٣٣٠.

[٢] شرح المعلقات السبع : ١١٧.

[٣] سورة النساء : ١٤٢.

[٤] التسهيل لعلوم التنزيل : ٤ / ٩٦.