أخبرني الحسين ، حدّثنا علي بن إبراهيم بن موسى الموصلي ، حدّثنا محمد بن مخلد العطار ، محمد بن إسماعيل ، حدّثنا وكيع ، حدّثنا شعبة ومسعر عن سعد بن إبراهيم عن عروة بن الزبير قال : كان يقال [١] : تقدموا تقدموا.

وأخبرني ابن فنجويه ، حدّثنا ابن ماجة ، حدّثنا ابن أيوب ، حدّثنا القطواني ، حدّثنا سيار ، حدّثنا جعفر حدّثني عوف حدّثني رجل من أهل الكوفة قال : بلغني أنه إذا خرج رجل من السابقين المقربين من مسكنه في الجنة كان له ضوء يعرفه من دونه فيقول : هذا ضوء رجل من السابقين المقربين.

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤) عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥) مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (١٦) يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧) بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨) لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩) وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١) وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥) إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦) وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩))

(ثُلَّةٌ) جماعة (مِنَ الْأَوَّلِينَ) أي الأمم الماضية (وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) أمّة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم (عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) مرمولة منسوجة مشبكة بالذهب والجواهر ، قد اتّصل بعضها في بعض ، كما توضن حلق الدرع [......] [٢] بعضها في بعض مضاعفة.

ومنه قول الأعشى :

ومن نسج داود موضونة

تساق مع الحيّ عيرا فعيرا [٣]

وقال أيضا :

وبيضاء كالنهي موضونة لها

قونس فوق جيب البدن [٤]

ومنه وضين الناقة وهو البطان من السيور إذا نسج بعضه على بعض مضاعفا كحلق الدرع.

قال الكلبي : طول كل سرير ثلاثمائة ذراع ، فإذا أراد العبد أن يجلس عليها تواضعت فإذا جلس عليها ارتفعت.

وقال الضحاك : (مَوْضُونَةٍ) مصفوفة ، وهي رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس. يقال : آجر موضون إذا صفّ بعضها على بعض.

[١] كذا في المخطوط والصواب : يقول.

[٢] بياض في المخطوط.

[٣] لسان العرب : ١٣ / ٤٥٠.

[٤] تفسير القرطبي : ٨ / ٣٨٠.