(الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) روى هشيم عن داود عن عكرمة عن ابن عبّاس والسّدي عن محمّد بن أبي المجالد عن مقسم عن ابن عبّاس ابن عطيّة الأسود سأله : فقال : إنّه وقع الشّك في قوله تعالى : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) وقوله (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [١] وقوله : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ) [٢] وقد نزل في سائر الشهور.

قال الله (وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ) [٣] الآية وقالوا (لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً واحِدَةً) [٤].

فقال : أنزل القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ (فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) من شهر رمضان. فوضع في بيت العزة في سماء الدّنيا ، ثمّ نزل به جبرئيل عليه‌السلام على محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم نجوما نجوما عشرين سنة ، فذلك قوله (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ) [٥].

داود بن أبي هند قال : قلت للشعبي : (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ) أما كان ينزل عليه في سائر السّنة؟ قال : بلى ولكن جبرئيل كان يعارض محمّدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم في رمضان ما نزّل الله ، فيحكم ما يشاء ويثبت ما يشاء وينسيه ما يشاء.

شهاب بن طارق عن أبي ذرّ الغفاري عن النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : أنزلت صحف إبراهيم في ثلاثة ليال مضين من رمضان ، وأنزلت توراة موسى في ست ليال مضين من رمضان ، وأنزل أنجيل عيسى في ثلاثة عشر مضت من رمضان ، وأنزل زبور داود في ثمان عشرة ليلة قضت من رمضان ، وأنزل الفرقان على محمّد في الرّابع والعشرين لست مضين بعدها ، ثمّ وصف القرآن فقال : (هُدىً لِلنَّاسِ) من الضّلالة وهو في محل النصب على القطع لأنّ القرآن معرفه والهدى نكرة.

(وَبَيِّناتٍ) من الحلال والحرام والحدود والاحكام.

[١] سورة القدر : ١.

[٢] سورة الدخان : ٣.

[٣] سورة الإسراء : ١٠٦.

[٤] سورة الفرقان : ٣٢.

[٥] سورة الواقعة : ٧٥.