ربيع : يعني بالأسباب. المنازل التي كانت لهم من أهل الدّنيا ، ابن جريح والكلبي : يعني الأنساب والأرحام كقوله تعالى (فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ) [١].

السّدي : يعني الأعمال التي كانوا يعملونها في الدّنيا. بيانه قوله (وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً) [٢] وقوله (الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ) [٣].

فأهل التقوى أعطوا الأسباب أعمال وثيقة فيأخذون بها وينجون ، الآخرون يعطون أسباب أعمالهم الخبيثة فتنقطع بهم أعمالهم فيذهبون إلى النّار.

أبو روق : العهود التي كانت بينهم في الدنيا ، وأصل السّبب كلّ شيء يتوصل به إلى شيء من ذريعة أو قرابة أو مودّة ، ومنه قيل للجهاد : سبب وللطريق سبب وللسلّم سبب. قال زهير :

ومن هاب أسباب المنايا ظلته

لو رام أن يرقى السّماء بسلّم

(وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا) يعني الأتباع.

[١] سورة المؤمنون : ١٠١.

[٢] سورة الفرقان : ٢٣.

[٣] سورة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ١.