وقال بعضهم : الأصر : الثقل ، أي لا تشقق علينا ولا تشدد ولا تغلظ الأصر علينا كما شددت على من كان قبلنا من اليهود ، وذلك أن الله تعالى فرض عليهم خمسين صلاة ، وأمرهم بأداء ربح أموالهم في الزكاة ، ومن أصاب ثوبه نجاسة قطعها ، ومن أصاب منهم ذنبا أصبح وذنبه مكتوب على بابه ، ونحوها من الأثقال [والأغلال] التي كانت عليهم. وهذا معنى قول عثمان بن عطاء ومالك بن أنس وأبي عبيدة والمؤرخ والقتيبي وابن الأنباري يدلّ عليه قوله : ويضع عنهم إصرهم والأثقال التي كانت عليهم [١].

وقال ابن زيد : معناه : لا تحمل علينا ذنبا ليس فيه توبة ولا كفّارة وإلّا يفعل في هذه كلّها العقد والأحكام ، ويقال للشيء الذي تعقد به الأشياء : الأصر ، ويقال : بينه وبين فلان أصرة رحم ، وما تأصرني ، أي ما [يعطفني عليه عهد ولا قرابة] [٢].

وقال : أنشدني أبو القاسم السدوسي ، قال : أنشدني السميع بن محمد الهاشمي ، قال : أنشدنا أبو الحسن العبسي ، قال : أنشدنا العباس بن محمد الدوري الشافعي :

إذا لم تكن لامرئ نعمة		لدي ولا بيننا آصره
[ولا لي] في ودّه حاصل		ولا نفع في الدنيا ولا الآخرة
وأفنيت عمري على بابه		فتلك إذا صفقة خاسرة [٣]

(رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ). أي لا تكلّفنا من الأعمال مالا نطيق ، هذا قول قتادة والضحاك والسدي وابن زيد. وقال بعضهم : هو حديث النفس والوسوسة. وعن أبي ثوبان عن أبيه عن مكحول في قوله تعالى : (وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ). قال [...] [٤] وعن أبي القاسم عن مالك الشامي أن أبا إدريس الحولاني كان يأتي أصحابه ويقول : اللهمّ أعذني و [...] [٥] جرف إلى جهنم.

سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم في قوله تعالى (وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ). قال : المشقة.

وعن أبي القاسم عبد الله بن يحيى بن عبيد قال : سمعت أبا القاسم عبد الله بن أحمد قال : سمعت محمد بن عبد الوهاب (وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ). قال : يعني العشق. قال

[١] سورة الأعراف : ١٥٧.

[٢] راجع معاني القرآن للنحاس : ١ / ٣٣٥ ، ولسان العرب : ٤ / ٢٢.

[٣] تاج العروس : ٣ / ١٧٦.

[٤] بياض في المخطوط.

[٥] بياض في المخطوط.