و (الْقَيُّومُ) فيعول من القيام وفيه ثلاث لغات : القيام وهي قراءة عمر بن مسعود والنخعي والأعمش ، والقيّم وهي قراءة علقمة ، و (الْقَيُّومُ) وهي قراءة الباقين ، وكلّها لغات بمعنى واحد ، والأصل : قيوم وقيوام وقيّوم كما يقال : ما في الدار ديّور وديّار ودير. و (الْقَيُّومُ) : المبالغ في القيام على خلقه.

قال مجاهد : (الْقَيُّومُ) : القائم على كلّ شيء ، سعيد بن جبير : الذي لا نرى له ، الضحاك :

الدائم ، أبو روق : الذي لا يلي ، الربيع : القيّم على كلّ شيء يحفظه ويرزقه ، الكلبي : القائم (عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ) ، أبو عبيد : الذي لا يزول.

قال أحية : لم يخلق السماء والنجوم والشمس معها قمر يقوم قدره المهيمن القيّوم والحشر والجنّة والجحيم إلّا لأمر شأنه عظيم [٢].

قتادة عن أنس إنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يدعوا : يا حيّ يا قيّوم ، وكان ابن عباس يقول : أعظم أسماء الله عزوجل (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) وهو دائما أهل الخير.

يدلّ عليه ما روى القاسم عن أبي إمامة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : «إنّ اسم الله الأعظم لفي سور من القرآن ثلاث : البقرة وآل عمران وطه» [٣].

قال بعضهم : فنظرت في هذه السور الثلاث فرأيت فيها اسما ليس في شيء من القرآن :

في آية الكرسي (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ).

وفي آل عمران (الم اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [٤].

وفي طه (وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ) [٥].

(لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ) ، قال المفسّرون :

السّنة : النعاس ، وهو النوم الخفيف وهو ريح تجيء من قبل الرأس لينة فتغشي العين ، ورجل وسنان إذا كان بين النائم واليقظان يقال له : وسن يوسن وسنا وسنة فهو وسنان.

قال ابن الرقاع :

[١] سورة آل عمران : ١٤٤.

[٢] تفسير الطبري : ٣ / ٩.

[٣] المستدرك : ١ / ٥٠٥ و ٥٠٦.

[٤] سورة آل عمران : ٢.

[٥] سورة طه : ١١١.