الهدايه الي بلوغ النهايه - مكي بن أبي طالب - الصفحة ٦٢٨٥

ثم قال: {إِن يوحى إِلَيَّ إِلاَّ أَنَّمَآ أَنَاْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ} ، أي: ما يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين عن الله D وحيه، و " أنما " اسم ما لم يسم فاعله.
قوله: تعالى ذكره: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ} ، إلى آخر السورة - أي ما كان لي من علم بالملأ الأعلى إذ يختصمون حين قال ربك للملائكة {إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن طِينٍ} ، يعني بذلك خلق آدم A.
ثم قال: {فَإِذَا سَوَّيْتُهُ} ، أي: سويت خلقه وصورته ونفخت فيه من روحي، قال الضحاك: من روحي: من قدرتي.
والأحسن في هذا وما جانسه أن يقال: إنه تعالى أضاف الروح إلى نفسه لأنه إضافة (خلق إلى خالق) . فالروح خلق الله أضافه إلى نفسه، على إضافة الخلق إلى الخالق، كما يقال: {هذا خَلْقُ الله} [لقمان: ١١] و {أَرْضُ الله} [النساء: ٩٧] و " سماء الله "، وشبهه كثير في القرآن، فهو كله على هذا المعنى. هذا قول أهل النظر والتحقيق فافهمه.