ومثل كاد في الأصح كربا ... وترك أن مع ذي الشروع وجبا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
وكقوله:
٢٤٩- ولو سئل الناس التراب لأوشكوا ... إذا قيل هاتوا أن يملوا ويمنعوا
ومن التجرد قوله:
٢٥٠- يوشك من فرد من منيته ... في بعض غراته يوافقها
"ومثل كاد في الأصح كربًا" بفتح الراء ونقل كسرها أيضًا، يعني أن إثبات أن بعدها قليل ومنه قوله:
٢٥١- قد برت أو كربت أن تبورا ... لما رأيت بيهسا مثبورا
وقوله:
٢٥٢- سقاها ذوو الأحلام سجلا على الظما ... وقد كربت أعناقها أن تقطعا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
سهو ظاهر لأن هذا إنما هو في أوشك في قوله بعد عسى اخلولق أوشك..
قوله: "غراته" بكسر الغين أي غفلاته. قوله: "ومثل كاد إلخ" أي في أنها للمقاربة وفي أن الكثير تجردها من أن وإن اقتضى كلام الشارح أن التشبيه في الثاني فقط. قوله: "في الأصح" مقابله شيئان مقتضى كلام سيبويه حيث لم يذكر فيها إلا التجرد. ومذهب ابن الحاجب حيث جعلها من أفعال الشروع وسيذكر الشارح الأول واقتصار شيخنا والبعض على كونه أشار بقوله في الأصح إلى خلاف ابن الحاجب قصور. قوله: "قد برت" بضم الموحدة أي هلكت. وبيهس اسم رجل، والمثبور الهالك. قوله: "سقاها" الضمير إلى العروق المتقدمة في قوله:

٢٤٩- البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١١؛ وتخليص الشواهد ص٣٢٢؛ والدرر ٢/ ١٤٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٦؛ وشرح شذور الذهب ص٣٥٠؛ وشرح ابن عقيل ص١٦٨، ١٧١؛ وشرح عمدة الحافظ ص٨١٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٥١٣ "وشك"؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٠.
٢٥٠- اليبت من المنسرح، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص٤٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٦٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٧؛ وشرح المفصل ٧/ ١٢٦؛ والعقد الفريد ٣/ ١٨٧؛ والكتاب ٣/ ١٦١؛ ولسان العرب ٦/ ٣٢ "بيس"؛ ١٨٨ "كأس"؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٨٧؛ ولعمران بن حطان في ديوانه ص١٢٣؛ ولأمية أو لرجل من الخوارج في تخليص الشواهد ص٣٢٣؛ والدرر ٢/ ١٣٦؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١٣؛ وشرح شذور الذهب ص٣٥٢؛ وشرح ابن عقيل ص١٦٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص٨١٨؛ والمقرب ١/ ٩٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٩؛ ١٣٠.
٢٥١- الرجز للعجاج في ملحق ديوانه ٢/ ٢٨٦؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢١٠؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص٣٣٠.
٢٥٢- البيت من الطويل، وهو لأبي زيد الأسلمي في تخليص الشواهد ص٣٣٠؛ والدرر ٢/ ١٤٣؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٨١٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١٦؛ وشرح شذور الذهب ص٣٥٥؛ وشرح ابن عقيل ص١٩٦؛ والمقرب ١/ ٩٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٠.