١٩١- قضى الله يا أسماء أن لست زائلًا ... أحبك حتى يغمض الجفن مغمض
"وفي جميعها" أي جميع هذه الأفعال حتى ليس وما دام "توسط الخبر" بينها وبين الاسم "اجز" إجماعًا نحو: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} [الروم: ٤٧] ، وقراءة حمزة وحفص {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا} [البقرة: ١٧٧] ، بنصب البر وقوله:
١٩٢- سلي إن جهلت الناس عنا وعنهم ... فليس سواء عالم وجهول
وقوله:
١٩٣- لا طيب للعيش ما دامت منغصة ... لذاته بادكار الموت والهرم
تنبيهان: الأول: منع ابن معطي توسط خبر ما دام وهو وهم إذ لم يقل به غيره.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
المرفوع لعدم حصول الفائدة بدون الخبر وعلى الثالث أن المغني عن الخبر هو المرفوع والخبر منصوب. واختار الحلبي على شرح الأزهرية أنه الخبر فيكون قائمًا في المثال مع كونه خبر منفك من حيث النقصان سد مسد خبر منفك من حيث الابتداء لأن به تمام الفائدة قال: ولا يضر كونه منصوبًا لأنه ليس خبرًا حقيقة وإنما هو سادّ مسده وربما ينازع فيه قولهم ويغني عن الخبر مرفوع وصف إلا أن يقال إنه أغلبي والأقرب عندي أنه الاسم لأنه مرفوع الوصف ولا يرد عدم الاكتفاء به لأن العارض نقصان المبتدأ فافهم. قوله: "أن لست" أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن وجملة لست زائلًا أحبك خبرها وزائلًا خبر ليس واسم زائلًا ضمير مستتر فيها وأحبك خبرها. قوله: "أجز إجماعًا" لم يكترث بالمخالف في دام وليس لغلظه في هذه المخالفة كما سيذكره الشارح فلهذا حكي الإجماع والشارح أبقى الجواز في كلام المصنف على ظاهره من استواء الطرفين لقوله بعد محل جواز توسط الخبر ما لم يعرض ما يوجب ذلك أو يمنعه ويصح أن يراد به ما قابل الامتناع فيصدق بالوجوب كما في ليس في تلك الدار صاحبها.
قوله: "لا طيب للعيش" أي الحياة وبحث شيخ الإسلام في الاستشهاد بالبيت باحتمال أنه من التنازع وأعمل الثاني وهو منغصة وأضمر في الأول وهو دامت بل يلزم على الإعراب الأول الفصل بين العامل وهو منغصة والمعمول وهو بادكار بأجنبي وهو لذاته. قوله: "منع ابن معطي

١٩١- البيت من الطويل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص١٧٠؛ والدرر ٢/ ٦٠؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٧؛ ولسان العرب ٧/ ١٩٩ "غمض"، ومجالس ثعلب ١/ ٢٦٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٤٠؛ وتخليص الشواهد ص٢٣٤، وشرح عمدة الحافظ ص١٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٤.
١٩٢- البيت من الطويل، وهو للسموءل في ديوانه ص٩٢، وخزانة الأدب ١٠/ ٣٣١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص١٢٣؛ وله أو للجلاج الحارثي في تخليص الشواهد ص٢٣٧؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٧٦؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص١٤٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٢٠٤؛ وشرح قطر الندى ص١٣٠.
١٩٣- البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٤٢؛ وتخليص الشواهد ص٢٤١، والدرر ٢/ ٦٩؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٧؛ وشرح ابن عقيل ص١٤٠، وشرح الحافظ ص٢٠٤؛ وشرح قطر الندى ص ١٣١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٠، وهمع الهوامع ١/ ١٧٧.