وكسروا من بعد فعل علقا ... باللام كاعلم إنه لذو تقى
بعد إذا فجاءة أو قسم ... لا لام بعده بوجهين نمي
ـــــــــــــــــــــــــــــ
"أو حلت محل حال" أما مع الواو "كزرته وإني ذو أمل" {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} [الأنفال: ٥] وقوله:
٢٧٢- ما أعطياني ولا سألتهما ... إلا وإني لحاجزي كرمي
أو بدونه نحو: {إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام} [الفرقان: ٢٠] ، "وكسروا" أيضًا "من بعد فعل" قلبي "علقا" عنها "باللام كاعلم إنه لذو تقى" {وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ} [المنافقون: ١] ، وأنشد سيبويه:
٢٧٣- ألم تر إني وابن أسود ليلة ... لنسري إلى نارين يعلو سناهما
"وبعد إذا فجاءة أو" فعل "قسم" ظاهر "لا لام بعده بوجهين نمي" أي نسب نظرًا لموجب كل منهما صلاحية المقام لهما على سبيل البدل، فمن الأول قوله:
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحالة وبين تجويز المرادي الفتح والكسر عند صلاحية القول للحكاية به ولإجرائه مجرى الظن قبل اختيار أحدهما وارتكابه بالفعل قال لأن الحكاية بالقول مع استيفائه شروط إجرائه مجرى الظن جائزة. قوله: "أو حلت محل حال" لم تفتح حينئذٍ لأن وقوع المصدر حالًا وإن كثر سماعي، على أن السماع إنما ورد في المصدر الصريح لا المؤوّل، ولأن المصدر المنسبك من أن المفتوحة الناصبة لمعرفة معرفة والحال نكرة ولا بد من كون إن في ابتداء الحال ليخرج نحو خرج زيد وعندي أنه فاضل. قوله: "كما أخرجك" ما مصدرية. قوله: "إلا أنهم" أي المرسلين ولكسر إن في الآية سبب آخر وهو قوع اللام في خبرها. قوله: "علقا عنها باللام" أي لام الابتداء واحترز عن غير اللام من المعلقات الآتية. قوله: "ليلة" ظرف لتسري وقوله سناهما أي ضوءهما. قوله: "بعد إذا" حال من الضمير في نمى الراجع إلى همز إن. قوله: "ظاهر" أي حقيقة أو حكمًا بأن كان مقدرًا جائز الذكر بأن كان حرف القسم الباء الموحدة دون الواو والتاء الفوقية. قوله: "نمى" أي همز إن بقطع النظر عن كونه مفتوحًا أو مكسورًا. قوله: "نظرًا لموجب كل منهما" موجب الكسر مع إذا اعتبار إن ومعموليها جملة بلا احتياج إلى تقدير خبر، ومع فعل القسم اعتبار ذلك جملة جواب القسم، وموجب الفتح مع إذا اعتبار ذلك مفردًا مبتدأ مع تقدير الخبر ومع فعل

٢٧٢- البيت من المنسرح، وهو لكثير عزة في ديوانه ص٢٧٣؛ وتخليص الشواهد ص٣٤٤؛ والكتاب ٣/ ١٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٠٨؛ وبلا نسبة في الدرر ١٣٤؛ وشرح ابن عقيل ص١٨٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٢٢٧، والمقتضب ٢/ ٣٤٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٤٦.
٢٧٣- البيت من الطويل، وهو للشمردل بن شريك اليربوعي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٤١؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص٣٧٣؛ والكتاب ٣/ ١٤٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٠٣ "سنا"؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢٢.