. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ـــــــــــــــــــــــــــــ
كان وهو ما ولا وإن، أو اسمًا وهو غير، أو فعلًا وهو ليس إلا أن الوصف بعد ليس يرتفع على أنه اسمها، أو الفاعل يغني عن خبرها: وكذا ما الحجازية، وبعد غير يجر بالإضافة وغير هي المبتدأ وفاعل الوصف أغنى عن الخبر، ومن النفي بما قوله:
١٤١- خليلي ما واف بعهدي أنتما ... إذا لم تكونا لي على من أقاطع
ومن النفي بغير قوله:
١٤٢- عير لاه عداك فاطرح اللهـ ... ـو ولا تغترر بعارض سلم
وقوله:
١٤٣- غير مأسوف على زمن ... ينقضي بالهم والحزن
"وقد يجوز" الابتداء بالوصف المذكور من غير اعتماد على نفي أو استفهام "نحو
ـــــــــــــــــــــــــــــ
إليه كالشيء الواحد أو باعتبار أنه في قوة المرفوع بالابتداء كما مر. قوله: "فاطرح اللهو" بتشديد الطاء وكسر الراء، والسلم بالكسر والفتح الصلح أي بسلم عارض. قوله: "على زمن" نائب فاعل الوصف أغنى عن خبر غير.
قوله: "وقد يجوز إلخ" اعلم أن المذاهب ثلاثة كما في الهمع: مذهب البصريين وهو منع الابتداء بالوصف المذكور من غير اعتماد، ومذهب المصنف وهو الجواز بقبح كما صرح به في التسهيل وأشار إليه هنا بقد لأن تقليل الجواز كناية عن قبحه، وأشار إليه الشارح أيضًا بقوله وهو قليل جدًّا، ومذهب الكوفيين والأخفش وهو الجواز بلا قبح، فقول الشارح خلافًا للأخفش والكوفيين أي في قولهم بالجواز بلا قبح، وفي كلامه حذف أي وللبصريين في قولهم بالمنع بالكلية. وقوله: ولا حجة أي للمصنف والأخفش والكوفيين على أصل الجواز في قوله إلخ فهو تورك من الشارح على بعض أدلتهم على أصل الجواز بعد موافقته إياهم في المستدل عليه فاندفع بتقريرنا عبارة الشارح على هذا الوجه ما ادعاه البعض من منافاتها لعبارة المتن فافهم. قوله: "من غير اعتماد إلخ" ويكون المسوّغ للابتداء به مع أنه نكرة عمله في المرفوع بعده لاعتماده على المسند إليه وهو المرفوع وأما تعليل المصرح وتبعه شيخنا والبعض بأن الأخفش أي والكوفيين لا

١٤١- البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٨٩؛ وتخليص الشواهد ص١٨١، والدرر ٢/ ٥؛ وشرح التصريح ١/ ١٥٧؛ وشرح شذور الذهب ص٢٣٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٩٨؛ وشرح قطر الندى ص١٢١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٥٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥١٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٤.
١٤٢- البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص٣٦٦؛ وشرح ابن عقيل ص١٠١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٧٦.
١٤٣- البيت من المديد، وهو لأبي النواس في الدرر ٢/ ٦، وأمالي ابن الحاجب ص٦٣٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٤٥، ومغني اللبيب ١/ ١٥، ٢/ ٦٧٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٩٤، ٥/ ٢٨٩، ٦/ ١٣٣، ٧/ ٢٥، وتذكر النحاة ١٧١، ٣٦٦، ٤٠٥؛ وخزانة الأدب ٩/ ٥٤٧؛ وشرح ابن عقيل ص١٠١؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥١٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٤.