تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٨ - أبواب الخاء والقاف

فأراد عُمر أنَّ الفقرَ الأكبر إنما هو فَقرُ الآخرة لمن لم يُقَدِّم من مالِهِ شيئاً يُثابُ عليه هنالِكَ ، وأن فقر الدنيا أهْوَنُ الفقرين.

وقال الليث : الأخْلَقُ : الأمْلَسُ من كل شيء.

قال : وخُلَيقَاءُ الجبهة : مُستواها ، وهي الْخَلْقَاءُ ، يقال : سُحِبُوا على خَلْقَاوَاتِ جباههم.

قال : وخَلْقَاءُ الْغَارِ الأعلى : باطنُه ، واخلَوْلَقَ السحابُ : إذا استوى ، كأنه مُلِّسَ تمليساً.

وأنشد لِمُرقِّشٍ :

والْخَلُوقُ من الطيب : معروف ، وقد تَخَلَّقَتِ المرأةُ بالْخَلُوقِ وخَلَّقَتْ غَيْرَها ، وقد خُلِّقَ المسجدُ بالْخَلُوقِ.

ويقال للمرأة الرَّتْقَاءِ : خَلْقَاءُ ، لأنها مُصْمَتَةٌ كالصَّفَاةِ الْخَلْقاءِ.

ويقال : ثَوْبٌ أَخْلَاقٌ ، يُجْمَع بما حوله.

وقال الراجزُ :

ويقال : جُبَّةٌ خَلقٌ بغير هاء وجَديدٌ بغير هَاءٍ أيضاً ولا يجوز جُبَّة خَلَقَةٌ بالهاء ولا جَديدَةٌ.

وقال أَبو عُبيدة : في وجه الفرس خُلَيقَاوَانِ ، وهما حيثُ لَقِيتْ جبهتُه قصَبَةَ أنفه.

قال : والخَلِيقَانِ ، عن يمين الخُلَيْقَاء وشِمَالِها ، ينحدرانِ إلى العَيْن.

قال : والْخلَيْقَاءُ : بين العَيْنَيْنِ ، وبعضهم يقول : الْخَلْقَاءُ.

عمرو عن أبيه : الخَلِيقَةُ : الْبِئْرُ ساعةَ تُحْفَر.

قال : والْخَلقُ : كل شيء مملَّس ، مُسْتوٍ ، وسَهْمٌ مُخَلَّقٌ : أملسُ مَسْتوٍ ، والْخَلَقَة : السحابَةُ المستوية الْمُخِيلَة للمَطَر.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الخَلُقُ : الآبارُ الحديثاتُ الحَفْرِ ، والخُلُقُ : الدِّينُ ، والخُلُقُ : المروءةُ.

ويقال : فلان مَخْلَقَة للخير كقولك : مَجْدَرَةٌ ومَحْرَاةٌ ومَقمَنَةٌ.

قلخ : عمرو عن أبيه : القَلْخُ : الضرب باليابس على اليابس.

وقال الليث : القَلْخُ والقَلِيخُ : شِدَّة الهَدِيرِ ، وأنشد :

قَلْخُ الهَدِيرِ مِرْجَسٌ زَغَّادُ

قال : ويقال للفَحْل عند الضِّرَاب : قَلَخْ قَلَخْ مجزوم ويقال للحمار المُسِنِّ : قَلْخٌ وقَلْحٌ بالخاء والحاء ، وأنشد الليث :

أبو عبيد عن الأصمعي قال : الفحل من الإبل إذا هَدَرَ فجعل كأنَّه يَقْلَعُ الهَدِيرَ