تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٠٥ - أبواب الخاء والطاء

ورجُلٌ مَخْرُوطُ الوجه ـ إذا كان في وجهه طولٌ ، وكذلك مَخْروطُ اللِّحيةِ ، إذا كان فيها طولٌ من غير عِرَضٍ .. وقد اخرَوَّطَتْ لِحيَتُهُ.

ويقال للشَّرَكِ ـ إذا انقلب عَلَى الصَّيْدِ فعَلِقَ في رِجْلِه ـ : قد اخْرَوَّطَ في رِجْلِه ، واخْرِوَّاطُهُ : امتداد أُنْشُوطَتِهِ.

والمخرُوطُ من النُّوق : السريعة ، وإذا أخذ الطَّائرُ الدُّهْنَ من مُدْهُنِهِ ، أي : من زِمِكَّاهُ قيل : هو يتَخَرَّطُ تَخَرُّطاً ويُنَضِّدُ تَنْضِيداً.

ويقال : خَرَط فلان جاريتَه خَرْطاً ـ إذا نكحَهَا ، وخَرَطَ البازِيَ ـ إذا أَرْسَله من سَيْرِه.

وقال جَوَّاسُ بن قَعْطَلٍ :

وانْخِرَاط الصَّقر : انقضاضُه عَلَى الصيد.

أبو عبيد ، عن الأصمعي : الْخَرَطُ أن يصيبَ الضَّرْعَ عَيْنٌ أو تَرْبِضَ الشَّاةُ أو تَبْرُكَ الناقة عَلَى ندًى ، فيَخْرُجَ اللَّبَنُ متعقِّداً كأَنه قِطَعُ الأوتار ، ويخرجَ معه ماءٌ أصفرُ.

يقال : قد أَخرَطَتِ الشَّاةُ فهي مُخْرِطٌ والجميع مَخَارِيطُ.

فإذا كان ذلك عادةً لها فهي مِخراطٌ ، فإذا احمرَّ لبنُها ولم يَخْرَط فهي مُمْغِرٌ.

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : خَرِط الرَّجل خَرَطاً ـ إذا غَصَّ بالطعام.

قال شمر : لم أسمع «خَرِطَ» إلا ههنا.

قلت : وهو حرف صحيح.

أنشدني الإياديُّ :

وقال غيره : حِمَارٌ خَارِطٌ ، وهو الذي لا يستقرُّ العَلَفُ في بطنه ، وقد خَرَّطَه البقلُ فَخَرِطَ.

وقال الجعديُّ :

وفي حديث عمر : «أَنَّه رَأَى في ثَوْبه جَنَابَةً فقال : خَرِطَ علينا الاحْتِلامُ».

قال ابن شميل : خُرِطَ ـ أي : أُرْسل.

وقال أبو عبيدة : خَرَطَ دَلْوَه في البئر ـ أي : ألقاها وحَدَرَها.

طرخ : قال الليث : الطَّرْخَة : مأْجَلٌ يُتَّخَذُ كالحوض الواسع عند مَخْرَجِ القناةِ ..

يجتمع فيها الماءُ ثم يُفْتَجَرُ منها إلى المزرعة ، وهو دَخيلٌ ، ليس بفارسية لَكْنَاءَ ، ولا عربيةٍ مَحضَةٍ.

قال : وطَرْخَانُ : اسْمٌ للرجل الشريف بلغة أهل خراسان ، والجميع : الطَّرَاخِنَةُ.

طخر : قال الليث : الطَّخَارِيرُ : سحاباتٌ متفرقة والواحدة طُخْرُورَةٌ.

ويقال مثلُ ذلك في المطر.

والناسُ طخَارِيرُ ـ إذا تفرَّقوا.

أبو عبيد ـ عن أصحابه ـ : الطَّخاريرُ من السحاب ، واحدُها طُخْرُورٌ .. وهي قطع مستَدِقَّةٌ رقاقٌ.