تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٦٤ - أبواب الخاء والراء

سمِّي ترخيماً لتَلْيِينِ الْمُنَادِي صَوْتَهُ .. بحذفِ الحرف.

وشاةٌ رَخْماءُ ـ إذا ابيضَّ رأسُها واسودَّ سائرُ جسدها.

قالهُ أبو زَيْدٍ.

والرُّخاءُ : الرِّيحُ اللَّيِّنةُ ، وهي الرُّخامَى ـ أَيضاً.

ثعلب ـ عن ابن الأعرابيّ ـ قال : الرَّخَمُ : الإشْفاق.

والرَّخَمُ : اللّبَنُ الْغَليظ.

وقال ـ في موضع آخر ـ : الرُّخُمُ : كُتَلُ اللِّبإ.

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ : ما أَدْرِي ـ أيُ تَرْخُمٍ هو؟ وأيُ تُرْخُمٍ هو؟

مرخ : قال الليث : المَرْخُ : مَرخُكَ إنساناً بالدُّهْن ، وتمَرَّخْتُ أنا بالدُّهْن.

أبو تُرَاب ـ عن بعض العرب ـ قال : الْمِرِّيخُ : الرجلُ الأحْمَقُ.

والْمِرِّيخُ : السَّهْمُ الذي يُغَالَى به.

والْمِرِّيخُ : القَرْنُ الذي في جَوْفِ القَرْنِ.

ويقال له : الْمَرِيخُ.

وقال أبو خَيْرَةَ : الْمِرِّيخُ وَالْمِرِّيجُ ـ بالخاء والجِيم جميعاً ـ : الْقَرنُ الدّاخِلُ ويُجمعان : أَمْرِخَةٌ وأَمْرِجَةٌ.

وقال أبو تُرَاب : سألتُ أبا سعيد عن الْمِرِّيخِ والْمِرِّيجِ فلم يَعْرِفْهما.

قال : وعَرفَ غيرهُ : المِرِّيخَ.

وقال الليثُ بن الْمُظَفِّر : الْمِرِّيخُ سهمٌ طَوِيل ، به يُقتَدَرُ الْغِلاءُ.

وأنشد :

أَوْ كَمِرِّيخٍ عَلَى شِرْيَانَةٍ

يعني : على قَوْسِ شِرْيانَةٍ.

قال : والْمِرِّيخُ ـ من الكَوَاكب ـ بَهْرَامُ.

ورجلٌ مَرِخٌ : كثِيرُ الادِّهَان.

قال : والْمِرِّيخُ : الْمِرْدَاسَنْجُ.

قلتُ : وما أُرَاه عربيّاً مَحْضاً.

والْمُرَيْخُ : تَصْغِيرُ الْمَرْخِ.

أبو عبيد ـ عن الأمَوِيِّ : إذا أكثرْتَ ماءَ العجين قُلْتَ : أَمْرَخْتُهُ إِمْراخاً.

وكذلك قال أبو زَيْد.

أبو العباس ـ عن ابن الأعرابي ـ قال : الْمَرخُ : الْمُزَاحُ.

قال : ورُوِيَ عن مَسْرُوقٍ ـ عن عائشةَ ـ : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان عندها يَوْماً .. فدخل عليه عُمَرُ فَقَطَّبَ وتَشَزَّنَ له فلمَّا انصرف عاد النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى انبساطه الأوّل.

قالت : فَقلتُ : يا رسول الله .. كنتَ مُنْبَسِطاً .. فلمّا جاء عُمَر انْقَبَضْتَ.

قالت : فقال لي : «يا عائشةُ .. إنّ عُمر لَيْسَ مِمَّنْ يُمْرَخُ مَعَهُ» ـ أي : يُمْزَحُ معهُ.

قلتُ : وهذا حَرفٌ غَرِيبٌ لم أسمعه إلا في هذا الحديث.

رواه ابنُ الأعرابي في «نوادره» مُرسَلاً ولا أدري ما صِحَّتُه؟!!

والْمَرْخُ ـ من شَجَرِ النّار ـ مَعْرُوف يُتّخَذُ منه الزِّناد.

ومنه قولهم : «في كُلِّ الشّجَر نارٌ واسْتَمْجَدَ الْمَرْخُ والْعَفَارُ».