تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ١٧٩ - أبواب الخاء واللام

أي : لا خَدِيعَةَ ولا غِشَّ.

قال الليث : والْخِلَابَةُ : أَنْ تَخْلُبَ المرأَةُ قَلْبَ الرجُلِ .. بأَلْطَف القَوْل وأَخلَبِهِ.

وامرأةٌ خَلَّابَةٌ للفؤاد .. وخَلُوبٌ للفؤاد.

ورجل خَلَبُوتٌ : ذُو خَدِيعة ، جاء على «فَعَلُوتٍ» مِثلُ «رَهَبُوتٍ».

وقال الشاعر :

أبو عُبَيد ـ عن أبي زيدٍ ـ : الخِلْبُ : حِجَابُ القَلبِ.

ومنه قيل للرَّجل الذي تحبُّه النساءُ : إنّه لَخِلْبُ نساء ـ أيْ : تُحِبُّه النساء.

وقال غيرُه : فلانٌ خِلْبُ نساءٍ ـ إذا كان يُخَالِبُهُنَ ـ أيْ : يُخادِعُهنَّ.

وفلانٌ حِدْثُ نساءٍ ، وزِيرُ نساءٍ ـ إذا كان يُحَادِثُهُنَّ ويُزَاوِرُهُنَّ.

ومن أَمْثال العرَب : «إِذَا لمْ تَغْلِبْ فاخْلُبْ».

وبعضُهم يقول : فاخلِبْ ـ بكسْرِ اللَّام.

فمَن ضَمَّ اللامَ .. فمعناه : فاخْدَعْ.

ومن كَسَرَ اللَّامَ .. فمعناه : فانتِشْ شيئاً يسيراً بَعْدَ شيء.

أُخِذَ من مِخْلَبِ الجارحةِ.

ويقال للرجل الذي يَعِدُ ولا يَفِي بوعده : إنّه لبَرْقُ خُلَّبٍ ، وإنه لَبَرْقٌ خُلَّبٌ وهو السَّحَابُ الذي يُرْعِدُ ويُبْرِقُ ، ولا يُمْطِرُ.

أبو عبيدٍ ـ عن الأصمعيِّ ـ : امرأة خَلْبَنٌ ، وهيَ : الخَرْقاءُ.

قال : وليس مِنَ الْخِلَابةِ.

قال : والنُّونُ ليست بأَصْليَّة.

وقال الليث : امرأةٌ خَلْبَاء ـ إذا كانت خَرْقاءَ ، وقد خَلِبَتْ خَلَباً.

وكذلك : الخَلْبَنُ.

قال : ويقال للمرأة المهزولةِ : خَلْبَنٌ.

وأنشَدَ الأصمعيُّ :

ورواه أبو الهيثم.

.. خَلْبَاءِ اليَدَيْنِ ...

وهي الْخَرْقَاءُ.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : الْخَلْبَاءُ من النِّسَاء : الْخَدُوعُ.

سَلمةُ ـ عن الفرَّاء ـ قال : الْخِلْبُ : الطِّينُ ، والخِلْبُ : الوَشْيُ.

أبو عبيد ـ عن أبي عمرٍو ـ قال : المُخَلَّبُ من الثياب : الكثيرُ الوَشْي. وقال لَبِيدٌ :

قال : وهو الكثيرُ الأَلْوَان.

وقال ابنُ الزَّبِيرِ الأسَدِيُّ :

قال : «مَرَّشَ» و «خَدَّشَ» .. واحدٌ.

و «الْخِلْبُ» : عُظَيْمٌ مِثْلُ ظُفْرِ الإنسان لاصِقٌ بناحيةِ الحجاب .. ممَّا يَلي الكَبِدَ.