أبو نصر عن الأصمعيّ : الكَوَع : أن تقبل إبهام الرِّجْل على أخواتها إقبالاً شديداً حتى يظهر عظم أصلها ، وقال أبو زيد : الوَكَع في الرِّجل : انقلابها إلى وحشيّها. والكوَع في اليد : انقلاب الكوع حتى يزول فيرى شخصٌ أصله خارجا. وقال غيره : الوَكَع : ركوب الإبهام على السّبابة من الرِجْل ـ يقال : يا ابن الوكعاء واللكاعة اللؤم ، والوكاعة : الشدّة : وقال الليث : فرس وكيع إذا كان شديد الإهَاب صُلْباً. وقد وكُع وَكَاعة. وسِقَاء وكيع : غليظ صلب ، ومزاد وكيعة وهي التي قُوّرت فأُلقي ما ضعف من الأديم وبقي الجيّد فخرِز. واستوكع السقاءُ إذا مَتُن واشتدَّت مخارزه بعدما سُرِّب. وأنشد الأصمعيُّ بيت الفرزدق يصف فرساً :

ووفراءَ لم تُحْرَز بسيرٍ وكيعةٍ

غدوت بها طَبّاً يدي برشائها

وقال ابن السكّيت : وفراء وافرة يعني فرساً أنثى. وكيعة : وثيقة الخلق شديدة. يقال قد أسمن القوم وأوكعوا إذا سمِنت إبلهم ، وغلظت من الشحم واشتدَّت. وكل وثيق شديد فهو وكيع. يقال : دابّة وكيع ، وسِقَاء وكِيع إذا كان محكمَ الجِلْد والخَرز. ويقال : استوكعت معدته إذا اشتدت وقويت.

أبو عبيد عن الكسائي : لدغته العقرب ووكعته وكَوَته. وقال غيره : المِيكع : المَالَقَةُ التي يسوَّى بها خُدَدُ الأرض المكروبة وقال جرير :

جُرَّت فتاةُ مجاشع في مِنقر

غيرَ المراء كما يجرّ الميكع

أبو عمرو الوَكْع الحلْبُ وأنشد :

لأنتم بوكع الضأن أعلم منكُم

بقرع الكماة حيثُ تُبْغَى الجرائم

قال : ووكعت الدجاجة إذا خضعت عند سفاد الديك. وأوكع القوم : قلَّ خيرهم.

وقال أبو الجهم الجعفري : وَكَعْتَ الشاة إذا نَهَزْتَ ضرعها عند الحلب. قال : وقالت العنز : احْلُبْ ودع ، فإن لك ما تدع. وقالت النعجة : احلب وَكَع. فليس لك ما تدع أي انهز الضرع واحلب كل ما فيه.

وعك : قال الليث : الوعْك : مَغْثُ المرض.

تقول : وعكته الحمّى إذا دكّته. ورجل موعوك أي محموم وقد وعَكته الحمّى تَعِكُه.

أبو عبيد عن الأصمعيّ وعكته الحمّى فهو موعوك مثله.

وقال ابن الأعرابي : الممغوث والموعوك : المحموم.

وقال الليث : الكِلَاب إذا أخذت الصيد أوعكته أي مرّغته. قال : والوَعْكة : معركة الأبطال إذا أخذ بعضهم بعضاً. وقد أوعكت الإبلُ إذا ازدحمت فركب بعضها بعضاً عند الحوض ، وهي الوَعْكَة.

أبو عبيد عن أبي زيد : إِذا ازدحمت الإبل في الوِرد ، واعتركت فتلك الوَعْكة ، وقد أوعكت الإبلُ.