أبو عبيد عن الأصمعي : المعجرَد العُرْيان رواه شمر لأبي عُبَيد. المعجرِد قال شمر : وهو بكسر الراء. قال : وكأن اسم عجرد ومنه مأخوذ. وقيل : العَجْرَد : الذكر ، وأنشد شمر :

* فشام في وَمّاح سلمى العَجْردا*

[عرجد] : ابن شميل : العُرْجُود : ما يخرج من العنب أوَّل ما يخرج كالثآليل. قال : والعُرْجُود أيضاً. العُرْجُون. وهو من العنب عُرْجُون صغير.

وقال ابن الأعرابي : هو العُرْجُدُ والعُرْجدُّ والعُرجود : العرجون لعرجون النخل.

[جعدب] : قال والجُعْدُب : نُفَّاخات ماء المطر. وقال الليث : جُعدُبُة : اسم رجل من أهل المدينة. قال والجُعْدة ما بين صمغى الجَدْي من اللِّبأ عند الولادة.

[جمعر] : الليث الجَمْعَرة : القارَة المرتفعة المشرفة الغليظة. يقال أَشْرِف على تلك الجَمْعَرة. ونحو ذلك قال ابن شميل. قال الليث : والجمعرة أن يجمع الحمارُ نفسه وجراميزه ، ثم يحمل على العانة أو على شيء إذا أراد كَوْمَة.

وقال ابن الأعرابي : الجُمْعور : الجَمْع العظيم.

وقال الليث : يقال للحجارة المجموعة : جَمْعَر. وأنشد :

تحفّها أَسَافة وجَمْعَرُ

وخَلَّة فردانها تَنَشَّرُ

أُسافة : أرض رقيقة ، وجَمعَر : غليظة يابسة. وقالت عائشة : كان أبوبكر أسيفاً أي رقيقاً.

شمر قال أبو عمرو : الجَمْعرة : الأرض الغليظة المرتفعة. وأنشد :

وانجبن عَن حَدَب الإكا

م وعن جماعير الجراوِل

وقال أبو عمرو أيضاً الجمعرة : الحَرّة.

والجماعير جماعة. قال : ولا يعدّ سند الجبل جمعرة.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال الجماعير : تجمُّع القبائل على حرب الملك. قال : ومنه قوله :

تحفهم أسافة وجمعر

إذا الجمارُ جعلت تجمر

قال : أسافة وجمعر : قبيلتان.

قلت : والقول ما قال الفراء.

عجرم : الليث العُجْرُمة : شجرة عظيمة لها عُقَد كهَنَات الكِعاب يتّخذ منه القِسِيّ وهي العُجْرُومة. وعجرمتُها غلظ عُقَدها. وقال العجاج :

* نواجل مثل قِسِيّ العُجْرُم *

قال والعِجْرِم أيضاً : دويّبة صُلْبة كأنها مقطوعة ، تكون في الشجر وتأكل الحشيش.