فَهُوَ هادن وَفُلَانًا قَتله وخدعه بِعَهْد لَا يَنْوِي الْوَفَاء بِهِ فسكنه وَالصَّبِيّ هدأه وأراضاه وعدوه انْصَرف عَن مناوأته وَلَو إِلَى حِين وَالشَّيْء دَفنه وَيُقَال هدن الْخَبَر فلَانا حوله عَن قَصده
(هدن) فلَان عَنْك أرضاه مِنْك الشَّيْء الْيَسِير
(أهدن) الْفرس كتم جَريا فَلم ينْطَلق فَهُوَ مهدن وَالْخَيْل أضمرها
(هدن) فلَانا سكنه وثبطه وَالصَّبِيّ هدنه وَيُقَال هدنت الْمَرْأَة طفلها
(هادن) فلَانا وادعه وَانْصَرف عَن قِتَاله إِلَى حِين
(انهدن) فلَان عَن عزمه فتر
(تهادن) الْقَوْم تصالحوا أَو تركُوا الْحَرْب أَو الْخُصُومَة إِلَى حِين والأمور استقامت
(تهدن) الرجل صَار هدَانَا
(المهدون) الهدان وَالَّذِي يطْمع مِنْهُ فِي الصُّلْح
(الهدان) الأحمق الجافي الوخم الثقيل فِي الْحَرْب والنوام الَّذِي لَا يُصَلِّي وَلَا يبكر فِي مُبَاشرَة أَعماله (ج) هدون
(الهدن) المسترخي
(الْهُدْنَة) الْمُصَالحَة بعد الْحَرْب أَو فَتْرَة تعقب الْحَرْب يتهيأ فِيهَا الْعدوان للصلح وَلها شُرُوط خَاصَّة (ج) هدن والدعة والسكون وانتقاض عزم الرجل بِخَبَر يَأْتِيهِ
(الهيدان) الأحمق الْبَخِيل والجبان
(هدهد)
الطَّائِر قرقر وَالشَّيْء حركه وَيُقَال هدهدت الْأُم صبيها حركته حَرَكَة رَفِيقَة منظمة لينام وَفُلَان الشَّيْء حدره من علو إِلَى سفل وَيُقَال يهدهد إِلَيّ كَذَا يخيل إِلَيّ
(الهداهد) الهدهد (ج) هداهد وهداهيد واللطف يُقَال مَا فِي وده هداهد وَيُقَال فَحل هداهد كثير الهدهدة والهدر
(الهدهد) جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير لَهُ قنزعة على رَأسه وكل ماي يقرقر من الطير وَالْحمام الْكثير الهدهدة (ج) هداهد وهداهيد
(الهدهدة) صَوت الهدهد وَصَوت هدير الْحمام (ج) هداهد
(هدى)
فلَان هدى وهديا وهداية استرشد وَيُقَال هدى فلَان هدي فلَان سَار سيره وَفُلَانًا أرشده ودله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ووجدك ضَالًّا فهدى} وَفُلَانًا الطَّرِيق وَله وَإِلَيْهِ عرفه وَبَينه لَهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهديناه النجدين} وَفِيه أَيْضا {واهدنا إِلَى سَوَاء الصِّرَاط}
(أهْدى) الْهَدْي أَو الْهَدْي إِلَى الْحرم سَاقه والهدية إِلَى فلَان وَله بعث بهَا إِكْرَاما لَهُ وَيُقَال أهْدى الْعَرُوس إِلَى بَعْلهَا زفها
(هادى) فلَان فلَانا أرسل كل مِنْهُمَا هَدِيَّة إِلَى صَاحبه وفلانة فُلَانَة جَاءَت كل مِنْهُمَا بطعامها وأكلتا فِي مَكَان وَاحِد وَفُلَان فلَانا هادنه وَجعله يتمايل فِي مشيته وَفُلَان فلَانا الشّعْر هاجاه
(هدى) الْعَرُوس إِلَى بَعْلهَا أهداها والهدية إِلَى فلَان وَله أتحفه بهَا وَيُقَال فلَان يهدي للنَّاس إِذا كَانَ كثير الْهَدَايَا
(اهْتَدَى) يَهْتَدِي وَيهْدِي ويهدى استرشد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَفَمَن يهدي إِلَى الْحق أَحَق أَن يتبع أم من لَا يهدي إِلَّا أَن يهدى} وَقُرِئَ {من لَا يهدي} وَطلب الْهِدَايَة أَو أَقَامَ عَلَيْهَا وَفُلَان امْرَأَته أمالها إِلَيْهِ وَالْفرس الْخَيل صَار فِي أوائلها
(تهادى) فلَان بَين رجلَيْنِ اعْتمد عَلَيْهِمَا من ضعف يُقَال جَاءَ فلَان يتهادى بَين اثْنَيْنِ وَالْقَوْم أهْدى بَعضهم إِلَى بعض وَالْمَرْأَة تمايلت فِي مشيتهَا من غير أَن يماشيها أحد
(تهدى) فلَان استرشد
(استهدى) فلَان طلب الْهدى وَفُلَانًا طلب مِنْهُ الْهَدِيَّة
(المهداء) الْكثير الإهداء
(الْمهْدي) الْإِنَاء يهدى فِيهِ
(المهيدية) يُقَال فلَان على مهيديته على الْحَالة الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا (لَا مكبر لَهَا)
(الْهَادِي) من أَسمَاء الله الْحسنى وَالدَّلِيل (ج) هداة والعنق والأسد وَمن السهْم النصل (ج) هواد
(الهادية) الْمُتَقَدّمَة من كل شَيْء والعصا والصخرة الناتئة فِي المَاء (ج) هواد وهاديات الْخَيل وهواديها متقدماتها وهوادي اللَّيْل أَوَائِله وهوادي الْإِبِل أول رعيل يظْهر مِنْهَا
(الهداء) من الرِّجَال الضَّعِيف البليد والثقيل الوخم
(الهداة) لُغَة فِي الأداة
(الْهدى) النَّهَار وَالطَّرِيق والرشاد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هدى لِلْمُتقين} وَالدّلَالَة بلطف إِلَى مَا يُوصل إِلَى الْمَطْلُوب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن علينا للهدى} وَالطَّاعَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أُولَئِكَ الَّذين هدى الله فبهداهم اقتده}
(الْهَدْي) مَا يهدى إِلَى الْحرم من النعم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تحلقوا رؤوسكم حَتَّى يبلغ الْهَدْي مَحَله} وَالرجل الْمُحْتَرَم يُقَال فلَان هدي بني فلَان والسيرة والطريقة والسمت يُقَال فلَان حسن الْهَدْي
(الْهَدِيَّة) الطَّرِيقَة والسيرة والبدنة تهدى إِلَى الْحرم وهدية الْأَمر جِهَته
(الْهَدِيَّة) الْهَدِيَّة وَالْقَصْد والوجهة