(استمله) سئمه وَيُقَال استمل بِهِ
(الأملولة) الْملَل (ج) أماليل
(المالولة) من يمل
(الملال) فتور يعرض للْإنْسَان من كَثْرَة مزاولة شَيْء فَيُوجب الكلال والإعراض عَنهُ
(الملال) التقلب مَرضا أَو وجعا يُقَال أَخذ فلَانا الملال ووجع الظّهْر وعرق الْحمى وَالْحر الكامن فِي الْعظم من الْحمى وتوهجها وخشبة قَائِم السَّيْف
(الْملَل) سمة على حرَّة الذفرى خلف الْأذن
(الملى) الخبزة المنضجة
(الملالة) المالولة
(الْملَّة) التُّرَاب الْحَار والرماد أَو الْجَمْر يخبز أَو يطْبخ عَلَيْهِ أَو فِيهِ وعرق الْحمى وَيُقَال لفُلَان مِلَّة حمى باطنة وَمن يمل إخوانه سَرِيعا وَيُقَال رجل ذُو مِلَّة ذُو ملل و (خبز الْملَّة) مَا يخبز فِيهَا
(الْملَّة) الشَّرِيعَة أَو الدّين كملة الْإِسْلَام والنصرانية وَهِي اسْم لما شرع الله لِعِبَادِهِ بوساطة أنبيائه ليتوصلوا بِهِ إِلَى السَّعَادَة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَالدية (ج) ملل
(الْملَّة) الْخياطَة الأولى قبل الْكَفّ وَمَا على السرير تَحت الحشية من خشب أَو مَعْدن (مج)
(الملول) السَّرِيع الْملَل
(الملولة) الملول (للمذكر والمؤنث)
(المليل) الْخبز أَو اللَّحْم الْمدْخل فِي الْملَّة يُقَال أطعمنَا خبْزًا مليلا وَرجل مليل أحرقته الشَّمْس وَطَرِيق مليل سلك فَهُوَ لاحب وَاضح ممهد
(المليلة) الْحر الكامن فِي الْعظم من الْحمى وتوهجها وَيُقَال بفلان مليلة حمى باطنة
(الممل) حَيَوَان مُمل مُتْعب أَكثر ركُوبه وَطَرِيق مُمل سلك كثيرا وَطَالَ الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ
(المليم)
عملة مصرية تَسَاوِي جُزْءا من ألف من الجنيه الْمصْرِيّ (مَعَ)
(ململ)
الرجل أسْرع وَفُلَانًا قلبه يُقَال ململ الْخبز أَو الْمَرَض فلَانا جعله يتقلب على فرَاشه من الْأَلَم
(تململ) تقلب على فرَاشه متألما من مرض أَو غم أَو نَحْوهمَا وَيُقَال تململ الْجَالِس أدّى قلقه بِأَن جثا على رُكْبَتَيْهِ أَو جنح إِلَى أحد شقيه تَارَة وَإِلَى الآخر تَارَة أُخْرَى
(الملامل) السَّرِيع من الدَّوَابّ
(الململى) السريعة من الدَّوَابّ
(الملمول) المكحال يكتحل بِهِ والحديدة يكْتب بهَا أَو ينقش
(الملنخوليا) (فِي رَأْي القدماء) مرض عَقْلِي من مظاهره فَسَاد التفكير ينشأ من تغلب أحد الأخلاط الْأَرْبَعَة وَهِي السَّوْدَاء فِي الدَّم وَذَلِكَ لعجز الطحال عَن امتصاصها مِنْهُ
و (فِي رَأْي الْمُحدثين) مرض عَقْلِي من مظاهره اضْطِرَاب الوجدان وتغلب الْغم والحزن والقلق وضيق الصَّدْر والميل إِلَى التشاؤم وَسَببه اضطرابات جثمانية أهمها عدم الِاعْتِدَال فِي نشاط الغدد الصم
(ملا)
فلَان ملوا عدا
(أملاه) الله الْعَيْش أمهله وَطول لَهُ وَيُقَال أمْلى الله لَهُ وأملى لَهُ فِي غيه أَطَالَ لَهُ وأمهله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأملي لَهُم إِن كيدي متين} وأملى عَلَيْهِ الزَّمَان طَال عَلَيْهِ وَالدَّابَّة وَلها وسع لَهَا فِي قيدها وأرخى وَعَلِيهِ الْكتاب قَالَ لَهُ فَكتب عَنهُ
(ملاه) الله الْعَيْش أملاه وملاك الله حَبِيبك أمتعك بِهِ وأعاشك مَعَه طَويلا
(تملى) عمره استمتع فِيهِ وَيُقَال تملى إخوانه متع بهم والعيش أمْهل لَهُ فِيهِ وَطول
(استملاه) الْكتاب سَأَلَهُ أَن يمليه عَلَيْهِ
(الملا) الصَّحرَاء ومتسع من الأَرْض والقطعة من الزَّمن وَيُقَال مر ملا من اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ
(الملوان) اللَّيْل وَالنَّهَار أَو طرفا النَّهَار يُقَال لَا أَفعلهُ مَا اخْتلف الملوان
(الملاة) فلاة ذَات حر (ج) ملا
(الملى) الرماد الْحَار والحين من الدَّهْر
(الملاوة) (مُثَلّثَة الْمِيم) مُدَّة الْعَيْش
(الملوة) الملاوة يُقَال أَقَامَ عِنْده ملوة من الدَّهْر ومكيال مصري تكال بِهِ الْحُبُوب ومقداره ربع كيلة أَو ثَلَاثَة كيلوجرامات أَو نَحْو أقتين وَنصف أقة
(الملوة) الملاوة
(الملي) الزَّمَان الطَّوِيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واهجرني مَلِيًّا} وَيُقَال مضى ملي من النَّهَار أَو اللَّيْل مَا بَين أَوله إِلَى ثلثه أَو قِطْعَة مِنْهُ لَا تحد
(المليون) (فِي الْعدَد) ألف ألف (ج) ملايين (د)
(من)
تكون من بالمعاني الْآتِيَة
١ - شَرْطِيَّة يجْزم الْفِعْل الْمُضَارع فِي شَرطهَا وَفِي جوابها نَحْو {من يعْمل سوءا يجز بِهِ}
٢ - استفهامية نَحْو {قَالُوا يَا ويلنا من بعثنَا من مرقدنا} وَنَحْو {قَالَ فَمن رَبكُمَا يَا مُوسَى} وَإِذا قيل من يفعل هَذَا إِلَّا زيد فَهِيَ من الاستفهامية دلّ الأسلوب مَعهَا على معنى النَّفْي وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن يغْفر الذُّنُوب إِلَّا الله}
٣ - مَوْصُولَة نَحْو {ألم تَرَ أَن الله يسْجد لَهُ من فِي السَّمَاوَات وَمن فِي الأَرْض}
٤ - نكرَة مَوْصُوفَة وَبِهَذَا تدخل عَلَيْهَا (رب) وَمِنْه قَول سُوَيْد
(رب من أنضجت غيظا قلبه ... قد تمنى لي موتا لم يطع)
ووصفت بالنكرة فِي نَحْو قَوْلهم مَرَرْت بِمن معجب لَك
(من)
حرف جر يَأْتِي على وُجُوه مِنْهَا
١ - الِابْتِدَاء وَهُوَ الْغَالِب وَيدخل