(الودي) الودي وصغار الفسيل الْوَاحِدَة ودية
(وذأت)
الْعين عَن الشَّيْء (تذأ) وذءا نبت عَنهُ وَفُلَان فلَانا عابه وذمه وحقره وزجره
(الوذء) الْمَكْرُوه من الْكَلَام شتما كَانَ أَو غَيره
(الوذأة) الْعلَّة يُقَال مَا بِهِ وذأة لَا عِلّة بِهِ
(وذخ)
(يوذح) وذحا انسحج بَاطِن فَخذيهِ وَالشَّاة كَانَت ذَات وذح
(الأوذح) يُقَال عبد أوذح لئيم
(الوذح) مَا يتَعَلَّق باصواف الْغنم من البعر وَالْبَوْل الْوَاحِدَة وذحة (ج) وذح كبدنة وبدن
(وذر)
اللَّحْم (يذره) وذرا قطعه وجرحه والوذرة بضعهَا وقطعها
(وذره) يُقَال يذره يتْركهُ وذره اتركه وأماتت الْعَرَب ماضيه ومصدره فَإِذا أُرِيد الْمَاضِي قيل (ترك) وَلَا يسْتَعْمل مِنْهُ اسْم فَاعل وَيُقَال ذَرْنِي وَفُلَانًا كُله إِلَيّ وَلَا تشغل قَلْبك بِهِ
(وذر) اللَّحْم قطعه وَالْجرْح شَرطه
(الوذارة) قوارة الْخياط وَهِي مَا يقطعهُ من جَوَانِب الثَّوْب الْمخيط
(الوذرة) الْقطعَة الصَّغِيرَة من اللَّحْم لَا عظم فِيهَا وَمَا قطع مِنْهُ مجتمعا عرضا بِغَيْر طول (ج) وذر
(الوذرة) الْكَثِيرَة الوذر يُقَال عضد وذرة وَمن النِّسَاء الكريهة الرَّائِحَة والغليظة الشّفة
(وذف)
فلَان (يذف) وذفا ووذفانا مَشى مشْيَة فِيهَا اهتزاز وتبختر والشحم وَغَيره وذفا سَالَ وقطر
(وذف) فلَان قَارب الخطو وحرك مَنْكِبَيْه متبخترا وأسرع وَالْمَرْأَة تمزمزت أَي حركت ألواحها فِي الْمَشْي
(توذف) فلَان وذف
(الوذفان) يُقَال فعل ذَلِك وذفان كَذَا حدثانه وسرعانه
(الوذف) الْمَنِيّ
(الوذفة) اسْم الْمرة والشحمة
(توذل)
الْقَوْم من الجزار أخذُوا مِنْهُ الوذالة
(الوذالة) مَا يقطع الجزار من اللَّحْم بِغَيْر قسم
(الوذل) من الرِّجَال الْخَفِيف السَّرِيع فِيمَا أَخذ فِيهِ
(الوذلة) مؤنث الوذل وَالْمَرْأَة النشيطة الرشيقة والخفيفة من النَّاس وَالْإِبِل وَغَيرهمَا يُقَال خَادِم وذلة
(الوذيلة) الْمَرْأَة النشيطة الرشيقة والمرآة والسبيكة من الْفضة المجلوة خَاصَّة والقطعة من شَحم السنام والألية (ج) وذيل ووذائل
(وذمت)
الدَّلْو (توذم) وذما انْقَطع وذمها والوذم انْقَطع
(أوذم) فلَان على الْخمسين زَاد عَلَيْهَا والدلو شدّ وذمها والسقاء شده بالوذمة وَالْهَدْي علق عَلَيْهِ سيرا أَو شَيْئا يعلم بِهِ فَيعلم أَنه هدى فَلَا يعرض لَهُ وعَلى نَفسه شَيْئا أوجبه يُقَال أوذم الْحَج وأوذم السّفر وأوذم الْيَمين
(وذم) فلَان على الْخمسين أوذم عَلَيْهَا والدلو جعل لَهَا أوذاما وَالْكَلب شدّ فِي عُنُقه سيرا ليعلم أَنه معلم مؤدب وَالشَّيْء أوجبه وقطعه تقطيعا والناقة وَالشَّاة قطع الوذم مِنْهَا وعالجها مِنْهُ
(الوذم) الثؤلول وثآليل فِي رحم النَّاقة تمنعها من الْوَلَد والحزة من الكرش والكبد والمصارين المقطوعة تعقد وتلوى ثمَّ ترمى فِي الْقدر (ج) أوذم وأوذام ووذوم
(الوذماء) العاقر يُقَال امْرَأَة وذماء وَفرس وذماء
(الوذمة) المعى والكرش وقرنة الكرش وَهِي زَاوِيَة فِي الكرش شبه الخريطة وَزِيَادَة فِي حَيَاء النَّاقة وَالشَّاة كالثؤلول تمنع من الْوَلَد وَالسير بَين آذان الدَّلْو وعراقيها تشد بهَا وسير يقد طولا وتعمل مِنْهُ قلادة تُوضَع فِي أَعْنَاق الْكلاب لتربط فِيهَا (ج) وذم ووذام
(الوذيمة) مَا وذمه فلَان من مَاله قطعه وللكلب قلادة تكون فِي عُنُقه والهدية إِلَى بَيت الله الْحَرَام (ج) وذائم
(توذن)
فلَانا صرفه وضربه
(وذى)
وَجهه (يذيه) وذيا خدشه
(الوذاة) مَا يتَأَذَّى بِهِ
(الوذية) الحقيرة يُقَال دنيا وذية
(ورأ)
من الطَّعَام (يرأ) ورءا امْتَلَأَ وَالرجل دَفعه
(وريء) بالشَّيْء شعر بِهِ
(أورأه) أعلمهُ
(أوريء) بالشَّيْء وري بِهِ
(ورئ) بالشَّيْء وري بِهِ
(استورأت) الْإِبِل ترابعت على نفار وَاحِد وَذَلِكَ إِذا نفرت فَصَعدت الْجَبَل
(الوراء) ولد الْوَلَد والضخم الغليظ الألواح وَيُقَال هُوَ وَرَاءَك لما استتر عَنْك سَوَاء أَكَانَ خلفا أم قداما وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {من وَرَائه جَهَنَّم} أَمَامه وقدامه
(وَرب)
جَوْفه (يورب) وَربا فسد وَيُقَال وَرب فلَان والسحاب استرخى فَهُوَ وَرب
(واربه) داهاه وخاتله وخادعه وَفِي الحَدِيث (وَإِن بايعتهم واربوك) وَالْبَاب فَتحه قَلِيلا (محدثة)
(وَرب) ورى عَن الشَّيْء بالمعارضات
(الورب) الْفساد والفتر وَهُوَ