(العريضة) الصَّحِيفَة تعرض بهَا حَاجَة من الْحَاجَات وعريضة الدَّعْوَى صحيفَة يكْتب الْمُدَّعِي فِيهَا ظلامته إِلَى القَاضِي (محدثة) (ج) عرائض
(الْمُعَارضَة) (فِي الْقَضَاء) طَريقَة الطعْن فِي الحكم الغيابي (مج)
(المعراض) التورية والفحوى وَأَصله السّتْر يُقَال عرفت هَذَا فِي معراض كَلَامه (ج) معاريض وَفِي الحَدِيث (إِن فِي المعاريض لمندوحة عَن الْكَذِب)
(المعرض) مَكَان عَام تعرض فِيهِ نماذج من المنتجات الفنية أَو الزراعية أَو الصناعية ومعرض الشَّيْء مَوضِع عرضه وَذكره يُقَال قلته فِي معرض كَذَا
(المعرض) الثَّوْب تجلى فِيهِ الفتاة (ج) معَارض) ومعاريض وَيُقَال الْأَلْفَاظ معاريض الْمعَانِي تجملها وتزينها
(العرطنيثا)
اسْم آرامي الأَصْل يُطلق على نَبَات بخور مَرْيَم
(عرْعرة)
كل شَيْء أَعْلَاهُ يُقَال عرْعرة الْجَبَل وَمن القارورة صمامها (ج) عراعر
(العرعر) جنس أَشجَار وجنبات من الصنوبريات فِيهِ أَنْوَاع تصلح للأحراج وللتزيين وأنواعه كَثِيرَة
(عرف)
فلَان على الْقَوْم عرافة دبر أَمرهم وَقَامَ بسياستهم وَالشَّيْء عرفانا وعرفانا وَمَعْرِفَة أدْركهُ بحاسة من حواسه فَهُوَ عَارِف وعريف وَهُوَ وَهِي عروف وَهُوَ عروفة (وَالتَّاء للْمُبَالَغَة) وَيُقَال لأعرفن لَك مَا صنعت لأجازينك بِهِ وللأمر عرفا صَبر فَهُوَ عَارِف وعروف وعروفة
(عرف) فلَان أَصَابَته العرفة فَهُوَ مَعْرُوف
(عرف) عرفا ترك التَّطَيُّب فَهُوَ عرف والديك كَانَ لَهُ عرف فَهُوَ أعرف وَهِي عرفاء (ج) عرف
(عرف) عرفا صَار عريفا وَأكْثر من الطّيب
(أعرف) الطَّعَام طَابَ عرفه وَالْفرس طَال عرفه
(عرف) الْحجَّاج وقفُوا بِعَرَفَات وَالِاسْم (فِي اصْطِلَاح النُّحَاة) ضد نكره وَالشَّيْء طيبه وزينه والضالة نشدها وَعَلَيْهِم عريفا أَقَامَهُ ليعرف من فيهم من صَالح وطالح وَفُلَانًا بِكَذَا وسمه بِهِ وَفُلَانًا الْأَمر أعلمهُ إِيَّاه
(اعْترف) بالشَّيْء أقرّ بِهِ يُقَال اعْترف بِذَنبِهِ وَإِلَيْهِ أخبرهُ باسمه وشأنه وللأمر صَبر وَالْقَوْم استخبرهم
(تعارفوا) عرف بَعضهم بَعْضًا
(تعرف) يُقَال تعرفت إِلَى فلَان جعلته يعرفنِي وَمَا عِنْده تطلبه حَتَّى عرفه
(استعرف) يُقَال أَتَيْته متنكرا ثمَّ استعرفت عَرفته من أَنا وَيُقَال استعرف إِلَيْهِ
(الْأَعْرَاف) الحاجز بَين الْجنَّة وَالنَّار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ونادى أَصْحَاب الْأَعْرَاف رجَالًا يعرفونهم بِسِيمَاهُمْ} وَجمع عرف وَعرف الْجَبَل وَنَحْوه أَعْلَاهُ وَيُطلق على السُّور أَيْضا
(التَّعْرِيف) تَحْدِيد الشَّيْء بِذكر خواصه المميزة
(التعريفة) قَائِمَة تحدد أَثمَان السّلع وأجور الْعَمَل أَو رسوم النَّقْل (مج)
(العارفة) الْإِحْسَان (ج) عوارف
(العرافة) حِرْفَة العراف
(العراف) المنجم وطبيب الْعَرَب والكاهن
(الْعرف) الرَّائِحَة مُطلقًا وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِي الطّيبَة مِنْهَا
(الْعرف) الْمَعْرُوف وَهُوَ خلاف النكر وَمَا تعارف عَلَيْهِ النَّاس فِي عاداتهم ومعاملاتهم وَاسم من الِاعْتِرَاف يُقَال لَهُ عَليّ مائَة عرفا وَشعر عنق الْفرس ولحمة مستطيلة فِي أَعلَى رَأس الديك وَالْمَكَان الْمُرْتَفع وَيُقَال عرف الْجَبَل وَنَحْوه لظهره وَأَعلاهُ وموج الْبَحْر (ج) أعراف
وَيُقَال طَار الطير عرفا بَعْضهَا خلف بعض وَجَاء الْقَوْم عرفا بَعضهم وَرَاء بعض
(الْعرف) الصَّبْر قَالَ أَبُو دهبل الجُمَحِي
(قل لِابْنِ قيس أخي الرقيات ... مَا أحسن الْعرف فِي المصيبات)
(العرفة) قرحَة تخرج فِي بَيَاض الْكَفّ
(العرفة) الْحَد بَين الشَّيْئَيْنِ (ج) عرف
(عَرَفَات) (ينون وَلَا ينون) جبل قريب من مَكَّة وَمَوْضِع وقُوف الحجيج وَهُوَ على اثْنَي عشر ميلًا من مَكَّة
و (يَوْم عَرَفَات) الْيَوْم التَّاسِع من ذِي الْحجَّة
(عَرَفَة) عَرَفَات
(الْعرفِيّ) الحكم الْعرفِيّ مَا لَا يجْرِي على قَوَاعِد القانون الْعَام مُرَاعَاة لمقتضيات الْأَمْن (مج)
(العريف) الْعَارِف الْعَالم بالشَّيْء والقيم بِأَمْر الْقَوْم وسيدهم (ج) عرفاء وَأمر عريف مَعْرُوف
(المعارف) الملامح وَيُقَال هِيَ حَسَنَة المعارف الْوَجْه وَمَا يظْهر مِنْهَا وَحيا الله المعارف الْوُجُوه وغطوا معارفهم تلثموا وَهُوَ من المعارف من المعروفين وهاجت معارف فلَان ولى عَنْك بوده كَمَا يهيج النَّبَات فيصفر وَخَرجْنَا من مجاهل الأَرْض إِلَى معارفها إِلَى مَا عرف مِنْهَا
(الْمعرفَة) مَوضِع الْعرف من الطير وَالْخَيْل (ج) معارف
(الْمَعْرُوف) اسْم لكل فعل يعرف حسنه بِالْعقلِ أَو الشَّرْع وَهُوَ خلاف الْمُنكر