(النزقة) من الْحَيَوَان النزاق
(نزك)
فلَانا نزكا طعنه بالنيزك وعابه وَطعن فِيهِ بِغَيْر حق
(النزاك) العياب الطعان فِي النَّاس
(النزك) النزاك
(النزيك) الْمَعِيب
(النيزك) الرمْح الْقصير (مَعَ) وجرم سماوي يسبح فِي الفضاء فَإِذا دخل فِي جو الأَرْض احْتَرَقَ وَظهر كَأَنَّهُ شهَاب ثاقب متساقط (مَعَ)
(نزل)
نزولا هَبَط من علو إِلَى سفل وَيُقَال نزل فلَان عَن الْأَمر وَالْحق تَركه وبالمكان وَفِيه حل وعَلى الْقَوْم حل ضيفا وَيُقَال نزل بِهِ مَكْرُوه أَصَابَهُ والحاج أَتَوا منى وعَلى إِرَادَة زميله وَافقه فِي الرَّأْي وَفُلَان نزالة سَافر
(نزل) نزلة أَصَابَهُ زكام وَالزَّرْع نزلا زكا ونما وَالْمَكَان سَالَ عَلَيْهِ المَاء من أدنى مطر لصلابته فَهُوَ نزل وَهِي نزلة
(أنزل) الشَّيْء جعله ينزل وَيُقَال أنزل الله كَلَامه على أنبيائه أوحى بِهِ وَأنزل حَاجته على كريم جعله مَوضِع أمله ورجائه والضيف أحله وهيأ لَهُ نزله
(نازله) فِي الْحَرْب قابله وَجها لوجه ليقاتله وَيُقَال حَاربُوا بالنزال وَفُلَان النَّاس فِي سفر وَنَحْوه نزل مَعَهم يُقَال هُوَ لَا يُحَال النَّاس وَلَا ينازلهم
(نزل) الشَّيْء أنزلهُ وَالْقَوْم أحلّهُم الْمنَازل وَالشَّيْء رتبه وَوَضعه منزله وَيُقَال نزل هَذَا مَكَان هَذَا أَقَامَهُ مقَامه
(تنازل) الْقَوْم نزل كل فريق أَمَام فريق وتضاربوا وَفِي السّفر وَنَحْوه أكلُوا عِنْد هَذَا نزلة وَعند هَذَا نزلة وَعَن الْحق تَركه (مو)
(تنزل) نزل فِي مهلة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {تنزل الْمَلَائِكَة وَالروح فِيهَا}
(استنزله) أنزلهُ وَفُلَانًا طلب نُزُوله وَفُلَانًا عَن حَقه أَو رَأْيه طلب نُزُوله عَنهُ وَيُقَال استنزل فلَان حط من مرتبته
(الْمنزل) النُّزُول
(الْمنزل) المنهل وَالدَّار (ج) منَازِل ومنازل الْقَمَر مداراته الَّتِي يَدُور فِيهَا حول الأَرْض يَدُور كل لَيْلَة فِي أَحدهَا لَا يتخطاه ولايتقاصر عَنهُ وَهِي ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ لكل مِنْهَا اسْم معِين مِنْهَا الشرطان والبطين والثريا والديران وَلكُل فصل من فُصُول السّنة سَبْعَة منَازِل
(الْمنزل) الْإِنْزَال والموضع ينزل فِيهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقل رب أنزلني منزلا مُبَارَكًا}
(الْمنزلَة) الدَّار والمكانة والمرتبة (ج) منَازِل يُقَال لَهُ منزلَة عِنْد الْأَمِير مكانة وَهُوَ رفيع الْمنَازل الْمَرَاتِب
(النَّازِلَة) الْمُصِيبَة الشَّدِيدَة (ج) نازلات ونوازل
(النزالة) سيلان المَاء على الأَرْض من أدنى مطر لصلابتها
(النزالة) الضِّيَافَة
(النزالة) يُقَال هُوَ من نزالة سوء لئيم الْأَب
(النزال) الْكثير النُّزُول أَو المنازلة
(النزل) يُقَال نزل ينزل فِيهِ كثيرا وَرجل ذُو نزل كثير الْفضل وَالعطَاء وَفُلَان لَيْسَ بِذِي طعم وَلَيْسَ بِذِي نزل لَيْسَ لَهُ عقل وَلَا معرفَة وسحاب ذُو نزل كثير الْمَطَر وَطَعَام كثير النزل الْبركَة
(النزل) الْمَكَان ينزل فِيهِ كثيرا وَيُقَال سَحَاب نزل كثير الْمَطَر
(النزل) الْمنزل وَمَا هيئ للضيف يَأْكُل فِيهِ وينام قَالَ تَعَالَى فِي الْمُؤمنِينَ الصَّالِحين {كَانَت لَهُم جنَّات الفردوس نزلا} والفندق (مو) وَالعطَاء وَالْبركَة (ج) أنزال
(النزلة) التهاب فِي الْأنف والمسالك الهوائية وَتطلق على مَا يطْرَأ على الصِّحَّة من وعكة أَو مرض وَيُقَال أَرض نزلة زاكية الزَّرْع والنماء (ج) نزلات وَيُقَال تركت الْقَوْم على نزلاتهم على استقامة أَحْوَالهم
(النزلة) الطَّعَام يصنع للإخوان حَتَّى يشبعوا يُقَال كَانَ الْيَوْم على فلَان نزلتنا وأكلنا عِنْده نزلتنا
(النزيل) الضَّيْف والمشارك فِي الْمنزل أَو الوطن يُقَال فلَان نزيلي ينزل معي فِي منزل وَاحِد (ج) نزلاء وَيُقَال طَعَام نزيل ذُو بركَة وثوب نزيل كَامِل
(نزنز)
حرك رَأسه وَالْمَكَان اسْتمرّ نزه وَالأُم صبيها رقصته
(نزه)
الدَّوَابّ نزها أبعدها عَن المَاء
(نزه) الْمَكَان نزاهة ونزاهية بعد عَن الرِّيف وَفَسَاد الْهَوَاء وَفُلَان تبَاعد عَن كل مَكْرُوه وَالْأَرْض تزينت بالنبات فَهُوَ نزه ونزيه وَهِي نزهة ونزيهة
(نزهه) عَن الشَّيْء أبعده عَنهُ يُقَال نزه نَفسه عَن الأقذار
(تنزه) عَن الشَّيْء بعد عَنهُ وتصون يُقَال هُوَ يتنزه عَن الأقذار ويتنزه عَن الرذائل وَفُلَان خرج إِلَى الأَرْض للنزهة
(استنزه) عَن الشَّيْء تنزه عَنهُ طلب النزهة
(المتنزه) مَكَان التَّنَزُّه
(المنتزه) المتنزه
(المنزه) الْموضع الْبعيد (ج) منازه
(النازه) يُقَال فلَان نازه النَّفس عفيف متكرم (ج) نزاه
(النزاهة) الْبعد عَن السوء وَترك الشُّبُهَات
(النزه) يُقَال هُوَ نزه الْخلق نازهه (ج) نزاه
(النزه) يُقَال رجل نزه الْخلق نزهه
(النزهة) التَّنَزُّه وَالْمَكَان الْبعيد (ج)