(ج) كنائن وَأَرْض مصر (على الْمجَاز)
(الْكن) الكنان وكل مَا يرد الْحر وَالْبرد من الْأَبْنِيَة والغيران وَنَحْوهَا (ج) أكنان وأكنة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالله جعل لكم مِمَّا خلق ظلالا وَجعل لكم من الْجبَال أكنانا}
(الكنة) امْرَأَة الابْن أَو الْأَخ (ج) كنائن
(الكنة) الشَّيْء يُخرجهُ الرجل من حَائِطه كالجناح وَنَحْوه أَو السَّقِيفَة تشرع فَوق بَاب الدَّار أَو ظلة تكون هُنَالك ومخدع أَو رف يشرع فِي الْبَيْت (ج) كنان
(الكنينة) امْرَأَة الرجل (ج) كنائن
(المستكنة) الحقد
(الْمكنون) المستور الْبعيد عَن الْأَعْين وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فِي كتاب مَكْنُون} والمخفى لم تصل إِلَيْهِ الْأَيْدِي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَيَطوف عَلَيْهِم غلْمَان لَهُم كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤ مَكْنُون}
(كنه)
الْأَمر كنها أدْرك حَقِيقَته
(أكنه) الْأَمر كنهه
(اكتنه) الْأَمر كنهه
(الكنه) جَوْهَر الشَّيْء وَحَقِيقَته وغايته ونهايته يُقَال بلغت كنه هَذَا الْأَمر وأعرفه كنه الْمعرفَة وَقدره يُقَال فعل فَوق كنه اسْتِحْقَاقه وَوَقته يُقَال فعلت هَذَا الشَّيْء فِي غير كنهه
(الكنهور)
من السَّحَاب قطع مِنْهُ أَمْثَال الْجبَال أَو الْأَبْيَض الْعَظِيم مِنْهُ الْوَاحِدَة كنهورة
(كنهف)
(انْظُر كَهْف)
(كنى)
عَن كَذَا كِنَايَة تكلم بِمَا يسْتَدلّ بِهِ عَلَيْهِ وَلم يُصَرح وَقد كنى عَن كَذَا بِكَذَا فَهُوَ كَانَ وَالرجل بِأبي فلَان وَأَبا فلَان كنية سَمَّاهُ بِهِ
(أكناه وكناه) بِكَذَا كناه
(اكتنى) بِكَذَا تسمى بِهِ
(تكنى) فلَان ذكر كنيته عِنْد الْحَرْب ليعرف وَهُوَ من شعار المبارزين وتستر وبكذا تسمى بِهِ
(الْكِنَايَة) (فِي علم الْبَيَان) لفظ أُرِيد بِهِ لَازم مَعْنَاهُ مَعَ جَوَاز إِرَادَة الْمَعْنى الْأَصْلِيّ لعدم وجود قرينَة مَانِعَة من إِرَادَته وَهِي أَنْوَاع
١ - كِنَايَة عَن مَوْصُوف نَحْو أمة الدولار أمريكا الناطقين بالضاد الْعَرَب أَو الْمُتَكَلِّمين بِالْعَرَبِيَّةِ
٢ - كِنَايَة عَن صفة نَحْو نظافة الْيَد الْعِفَّة وَالْأَمَانَة
٣ - كِنَايَة عَن نِسْبَة صفة لموصوف نَحْو الذكاء ملْء عين هَذَا الرجل فَكل من الصّفة (الذكاء) والموصوف (الرجل) مَذْكُور وَالْمرَاد أَن الرجل يَتَّصِف بِصفة الذكاء
(الكنية) مَا يَجْعَل عُلَمَاء على الشَّخْص غير الِاسْم واللقب نَحْو أَبُو الْحسن وَأم الْخَيْر وَتَكون مصدرة بِلَفْظ أَب أَو ابْن أَو بنت أَو أَخ أَو أُخْت أَو عَم أَو عمَّة أَو خَال أَو خَالَة وتستعمل مَعَ الِاسْم واللقب أَو بدونهما تفخيما لشأن صَاحبهَا أَن يذكر اسْمه مُجَردا وَتَكون لأشراف النَّاس وَرُبمَا كني الْوَلِيد تفاؤلا وَقد كنى بعض أَجنَاس من الْحَيَوَان فللأسد أَبُو الْحَارِث وللضبع أم عَامر وَنَحْو ذَلِك كثير شَائِع فِي كَلَام الْعَرَب وَالْكِنَايَة عَن الشَّيْء الَّذِي يستفحش ذكره بِمَا يدل عَلَيْهِ (ج) كنى
(كهب)
لَونه كهبا وكهبة علته غبرة مشربَة سوادا فَهُوَ أكهب وَهِي كهباء (ج) كهب
(اكهاب) لَونه مُبَالغَة فِي كهب
(الكهب) المسن من الْإِبِل أَو الجاموس
(الكهبة) الدهمة أَو غبرة مشربَة سوادا
(كهد)
فلَان كهدا وكهدانا ألح فِي الطّلب وتعب وأعيا وَفِي الْمَشْي أسْرع وَفُلَانًا حمله على الْإِسْرَاع
(أكهد) فلَانا أجهده
(اكوهد) الشَّيْخ والفرخ ارتعد من الضعْف
(الكهداء) الْأمة لسرعتها فِي الْخدمَة
(الكهود) أتان كهود الْيَدَيْنِ سريعة
(الكوهد) المرتعش كبرا
(كهر)
النَّهَار كهرا ارْتَفع وَيُقَال كهر الضُّحَى وَالْحر اشْتَدَّ وَفُلَان ضحك والغلام لَهَا وَفُلَانًا قهره أَو نَهَاهُ واستقبله بِوَجْه عَابس تهاونا بِهِ وَالْقَوْم صاهرهم
(الكهرور والكهرورة) المتعبس الَّذِي ينتهر النَّاس
(كهرب)
مسْقط المَاء ولد من حَرَكَة اندفاعه فِيهِ قُوَّة كهربية وَالشَّيْء شحنه أَو أمده بِالْقُوَّةِ الكهربية يُقَال كهرب الأسلاك وكهرب المصنع أمد آلاته بقوى كهربية تديرها وكهرب الْخط الحديدي سير قاطراته بالكهرباء وَالشَّيْء أَو الشَّخْص أَصَابَهُ بصعقة كهربية قد تقضي عَلَيْهِ (وَالْفِعْل بمختلف مَعَانِيه مُحدث)
(تكهرب) مُطَاوع كهرب يُقَال تكهرب الشلال وتكهرب المصنع
(الكهرباء) مَادَّة راتينجية صفراء اللَّوْن شبه شفافة قَوِيَّة الْعَزْل للكهربائية وَهِي أولى الْموَاد الَّتِي عرف تكهربها بالدلك وَمِنْهَا اشْتقت كلمة الكهربائية (مج) وَالْعَامِل الطبيعي الَّذِي تنشأ عَنهُ بِصفة عَامَّة ظواهر التجاذب والتنافر الَّتِي تحدث فِي حالات مُعينَة نتيجة للدلك أَو التسخين أَو التفاعل الكيماوي أَو نتيجة لحركة نسبية بَين المغناطيس ودائرة معدنية موصلة (مج)
(الكهربا) الكهرباء
(الكهربائي) المتخصص فِي علم الكهرباء وَمن مهنته الِاشْتِغَال بالشؤون الكهربائية