عويصا وَفُلَان فِي الْكَلَام أَتَى بالعويص مِنْهُ
(عوص) فلَان لم يستقم فِي قَول أَو فعل وَفُلَان ألْقى كلَاما عويصا
(اعتاص) عَلَيْهِ الْأَمر عَاص وَفِي الْكَلَام أعوص
(العوصاء) الشدَّة وَالْحَاجة يُقَال أَصَابَتْهُم عوصاء وَمن الْكَلم الغريبة
(عاضه)
بِكَذَا وَعنهُ وَمِنْه عوضا أعطَاهُ إِيَّاه بدل مَا ذهب مِنْهُ فَهُوَ عائض
(أعاضه) مِنْهُ عاضه مِنْهُ
(عاوضه) أعاضه وَيُقَال عاوض فلَانا بعوض فِي البيع وَالْأَخْذ والإعطاء
(عوضه) مِنْهُ أعاضه وَيُقَال عوضه من هِبته خيرا
(اعتاض) مِنْهُ أَخذ الْعِوَض وَفُلَانًا سَأَلَهُ الْعِوَض
(تعاوض) الْقَوْم حسن حَالهم بعد سوء
(تعوض) مِنْهُ أَخذ الْعِوَض وَفُلَانًا سَأَلَهُ الْعِوَض
(استعاضه) وَمِنْه سَأَلَهُ الْعِوَض
(عوض) ظرف لاستغراق الْمُسْتَقْبل مثل أبدا إِلَّا أَنه مُخْتَصّ بِالنَّفْيِ وَهُوَ مُعرب إِن أضيف كَقَوْلِهِم لَا أَفعلهُ عوض العائضين ومبني إِن لم يضف وبناؤه على الضَّم كقبل أَو على الْكسر كأمس أَو على الْفَتْح كأين وَقد يكون لاستغراق الْمَاضِي مثل قطّ تَقول مَا رَأَيْت مثله عوض
(الْعِوَض) الْبَدَل وَالْخلف (ج) أعواض
(المعوضة) الْعِوَض
(عاطت)
الْعُنُق عوطا طَالَتْ فِي اعْتِدَال وَيُقَال عاطت الْمَرْأَة وَالْمَرْأَة والناقة لم تحمل سنوات من غير عقم فَهِيَ عائط (ج) عوط وعوائط
(اعتاطت) الْمَرْأَة والناقة لم تحمل سنوات من غير عقم
(عاف)
الطَّائِر عوفا دَار حول الشَّيْء يُرِيد الْوُقُوع عَلَيْهِ يُقَال عاف الذُّبَاب على القذر فَهُوَ عائف
(العواف) مَا يظفر بِهِ الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان لَيْلًا من صيد وَنَحْوه
(العوافة) العواف
(العوف) الْحَال والشأن يُقَال نعم عوفه
(عاقه)
عَن الشَّيْء عوقا مَنعه مِنْهُ وشغله عَنهُ فَهُوَ عائق (ج) عوق للعاقل وَلغيره عوائق وَهِي عائقة (ج) عوائق وعوائق الدَّهْر شواغله وأحداثه
(عوقه) عَن كَذَا عاقه
(اعتاقه) عاقه
(تعوق) امْتنع وتثبط وَفُلَانًا عاقه
(عَاق عَاق) حِكَايَة صَوت الْغُرَاب
(العائق) مَا يعوق انتشار البذور أَو الثِّمَار أَو النَّبَات من عوامل حيوية أَو طبيعية (مج) ونبات من الفصيلة الشقيقية أزهاره جميلَة مُخْتَلفَة الألوان مَا بَين أَبيض وأحمر وأزرق
(العواق) الصَّوْت يخرج من بطن الدَّابَّة إِذا مشت
(العوق) الْأَمر الشاغل وَالَّذِي لَا خير عِنْده ومتعرج الْوَادي (ج) أعواق
(العوق) العائق (ج) أعواق
(العوق) العائق والجبان وَمن لَا يزَال يعوقه أَمر عَن حَاجته
(العوق) العوق
(العوقة) الَّذِي يعوق النَّاس عَن الْخَيْر
(العوقة) للْمُبَالَغَة من العائق
(العيوق) نجم أَحْمَر مضيء فِي طرف المجرة الأيمنى يَتْلُو الثريا لَا يتقدمها ويطلع قبل الجوزاء
(يعوق) اسْم صنم فِي الْجَاهِلِيَّة
(عَال)
الْمِيزَان عولا لم يستو طرفاه فَمَال أَحدهمَا وارتفع الآخر وَفُلَان فِي الْمِيزَان خَان والسهم مَال عَن الهدف فَلم يصبهُ وَالْحكم مَال عَن الْحق فظلم وَأمر الْقَوْم اشْتَدَّ وَعظم والأنصباء (فِي تَقْسِيم الْمِيرَاث) دَخلهَا الْعَوْل وَالرجل عِيَاله قَامَ بِمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ من طَعَام وَكسَاء وَغَيرهمَا فَهُوَ عائل وَفِي الحَدِيث (وابدأ بِمن تعول) وَالْأَمر فلَانا مَال عَلَيْهِ وَثقل وَاشْتَدَّ
(عيل) صبره نفد فَهُوَ معول
(أعال) الرجل كثر عِيَاله فأثقلوه وَرفع صَوته بالبكاء والصياح
(عول) الرجل اتخذ عَالَة وَرفع صَوته بالبكاء والصياح وَعَلِيهِ اعْتمد عَلَيْهِ واتكل واستعان بِهِ يُقَال عولنا على فلَان فِي حاجتنا فوجدناه نعم الْمعول وعَلى السّفر وَطن نَفسه عَلَيْهِ
(العائل) النَّبَات الَّذِي يعْتَمد عَلَيْهِ نَبَات آخر طفيلي ويستمد مِنْهُ غذاءه مثل نَبَات الفول الَّذِي يتطفل الهالوك على جذوره (مج)
(العائلة) من يضمهم بَيت وَاحِد من الْآبَاء وَالْأَبْنَاء والأقارب (مو) وَهِي فاعلة بِمَعْنى مفعولة
(العالة) شبه خيمة تصنع من الشّجر للاستتار بهَا من الْمَطَر
(الْعَوْل) الْمُسْتَعَان بِهِ وقوت الْعِيَال وَرفع الصَّوْت بالبكاء والصياح و (فِي علم الْفَرَائِض) زِيَادَة الْأَنْصِبَاء على الْفَرِيضَة فتنقص قيمتهَا بِقدر الحصص
(الْعَوْل) الاتكال والاستعانة والعمدة يُقَال فلَان عولي من النَّاس عمدتي
(العولة) رفع الصَّوْت بالبكاء والصياح وحرارة الْحزن وَالْحب من غير نِدَاء وَلَا بكاء (ج) عول
(العويل) العولة
(العيل) أهل بَيت الرجل الَّذين ينْفق عَلَيْهِم (للمذكر والمؤنث) (ج) عِيَال