وَاقع إِذا كَانَ على شجر أَو نَحوه (ج) وُقُوع وَوَقع وَيُقَال إِنَّه لوَاقِع الطير أَي سَاكن لين والنسر الْوَاقِع (انْظُر نسر)
(الْوَاقِعَة) الْقِيَامَة والنازلة من صروف الدَّهْر والمصادمة وَهِي اسْم من الْوَقْعَة بِالْحَرْبِ وَهِي الصدمة بعد الصدمة وَيُقَال رجل وَاقعَة شُجَاع و (فِي الفلسفة) مَا حدث وَوجد (مج)
(الواقعية) (فِي الفلسفة) مَذْهَب يلْتَزم فِيهِ التَّصْوِير الْأمين لِمظَاهر الطبيعة والحياة كَمَا هِيَ وَكَذَلِكَ عرض الآراء والأحداث والظروف والملابسات دون نظر مثالي (مج) وَمذهب أدبي يعْتَمد على الوقائع ويعنى بتصوير أَحْوَال الْمُجْتَمع (مو)
(الوقائع) الْأَحْوَال والأحداث مفرده وقعه (على غير قِيَاس)
(وقاع) كَيَّة مُدَوَّرَة بَين قَرْني الرَّأْس قَالَ عَوْف بن الْأَحْوَص
(وَكنت إِذا منيت بخصم سوء ... دلفت لَهُ فأكويه وقاع)
(الوقاعة) مَوضِع وُقُوع طرف السّتْر على الأَرْض إِذا أرسل
(الوقع) صَوت الضَّرْب بالشَّيْء يُقَال سَمِعت وَقع الْمَطَر وَوَقع أَقْدَام وَالْمَكَان الْمُرْتَفع من الْجَبَل والسحاب الرَّقِيق والأثر يُخَالف اللَّوْن والحصى الصغار
(الوقع) السَّحَاب الرَّقِيق وَالْمَرِيض يشتكي
(الْوَقْعَة) الْمرة وَاسم من وَقع الطَّائِر إِذا نزل عَن طيرانه وبالحرب صدمة بعد صدمة وَوَاحِدَة الوقع وَهِي الْحَصَى الصغار ووقعة السَّيْف هِبته ونزوله بالضريبة
(الْوَقْعَة) وَاحِدَة الوقع وَهِي الْحِجَارَة
(الوقاع) الَّذِي يغتاب النَّاس يُقَال رجل وقاع
(الوقاعة) الوقاع
(الوقيع) الْمَكَان الصلب لَا يكَاد ينشف المَاء وَيُقَال سكين وقيع حَدِيد وحافر وقيع صلب أَو أَصَابَته الْحِجَارَة فشحذته والأثر الَّذِي يُخَالف اللَّوْن (ج) وَقع
(الوقيعة) من الأَرْض الَّتِي لَا تنشف المَاء لصلابتها وغيبة النَّاس وصدمة الْحَرْب والقتال ووقيعة الطَّائِر مَوضِع وُقُوعه الَّذِي يَقع عَلَيْهِ ويعتاد الطَّائِر إِتْيَانه (ج) وقاع ووقائع و (وقائع الْعَرَب) أَيَّام حروبها
(وقف)
وقوفا قَامَ من جُلُوس وَسكن بعد الْمَشْي وعَلى الشَّيْء عاينه وَفِي الْمَسْأَلَة ارتاب فِيهَا وعَلى الْكَلِمَة نطق بهَا مسكنة الآخر قَاطعا لَهَا عَمَّا بعْدهَا والحاج بِعَرَفَات شهد وَقتهَا وَفُلَان على مَا عِنْد فلَان فهمه وتبينه والماشي والجالس وَقفا جعله يقف يُقَال وقف الدَّابَّة وَفُلَانًا عَن الشَّيْء مَنعه عَنهُ وَفُلَانًا على الْأَمر أطلعه عَلَيْهِ وَالْأَمر على حُضُور فلَان علق الحكم فِيهِ بِحُضُورِهِ وَالدَّار وَنَحْوهَا حَبسهَا فِي سَبِيل الله وَيُقَال وَقفهَا على فلَان وَله
(أوقف) فلَان عَن الْأَمر الَّذِي كَانَ فِيهِ أقلع عَنهُ وَيُقَال كَلمته فَأوقف أَي سكت وَالْإِنْسَان وَغَيره وَقفه
(واقفه) فِي حَرْب أَو خُصُومَة مواقفة ووقافا وقف مَعَه وعَلى كَذَا سَأَلَهُ الْوُقُوف
(وقف) الْجَيْش وقفُوا وَاحِدًا بعد وَاحِد وَالنَّاس فِي الْحَج وقفُوا فِي المواقف وَالْمَرْأَة جعلت فِي يَديهَا الْوَقْف وَالْإِنْسَان وَغَيره جعله يقف وَفُلَانًا على الشَّيْء أطلعه عَلَيْهِ والقارئ علمه مَوَاضِع الْوَقْف والْحَدِيث بَينه وَالشَّيْء أَقَامَهُ والترس جعل لَهُ وَقفا
(تواقف) الْقَوْم فِي الكفاح وقف بَعضهم مَعَ بعض
(توقف) عَن كَذَا امْتنع وكف وَعَلِيهِ تثبت وَفِيه تمكث وانتظر
(استوقفه) سَأَلَهُ الْوُقُوف وَحمله عَلَيْهِ
(التَّوْقِيف) نَص الشَّارِع الْمُتَعَلّق بِبَعْض الْأُمُور
(التوقيفي) الْمَنْسُوب إِلَى التَّوْقِيف يُقَال أَسمَاء الله توقيفية
(الْموقف) الْموضع يقف فِيهِ الْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان وموقف الْمَرْأَة يداها وعيناها وَمَا لَا بُد لَهَا من إِظْهَاره
(الموقفان) عرقان مكتنفا القحقح إِذا تشنجا لم يقم الْإِنْسَان وَإِذا قطعا مَاتَ وَيُقَال امْرَأَة حَسَنَة الموقفين الْوَجْه والقدم
(الْموقف) الرجل المحنك والمجرب وَيُقَال رجل موقف على الْحق ذَلُول بِهِ وَمن الْخَيل الأبرش أَعلَى الْأُذُنَيْنِ كَأَنَّهُمَا منقوشتان ببياض ولون سائره مَا كَانَ لَا قيد فِيهِ وَمن الأروى والثيران مَا فِي يَدَيْهِ حمرَة تخَالف سائره والضرع بِهِ آثَار الصرار والقدح الَّذِي يفاض بِهِ فِي الميسر
(الموقفة) يُقَال دَابَّة موقفة فِي قَوَائِمهَا خطوط سود
(الْمَوْقُوف) (عِنْد الْفُقَهَاء) الْعين المحبوسة إِمَّا على ملك الْوَاقِف وَإِمَّا على ملك الله تَعَالَى والممنوع من عمله (محدثة)
(الميقاف) عود أَو غَيره يسكن بِهِ غليان الْقدر
(الميقف) الميقاف
(الْوَاقِف) (عِنْد الْفُقَهَاء) الحابس لعَينه إِمَّا على ملكه وَإِمَّا على ملك الله تَعَالَى وخادم الْبيعَة لِأَنَّهُ وقف نَفسه على خدمتها (ج) وقف ووقوف
(الواقفة) الْقدَم (صفة غالبة)
(الواقفية) فرقة من المتصوفة والمبطلة
(الْوَقْف) فِي الْقِرَاءَة قطع الْكَلِمَة عَمَّا