و ان لا يكسروا أوثانهم الا بأيديهم، فقال عليه الصلاة و السلام: كسروا أوثانكم بأيديكم، و أما الصلاة فلا خير في دين لا صلاة فيه، فلما اسلموا و كتب لهم الكتاب، أقر عليهم عثمان بن أبي العاصي، و كان من أحدثهم سنا، لكنه كان من أحرصهم على التفقه في الإسلام و تعلم القرآن، فرجعوا الى بلادهم، و معهم أبو سفيان بن حرب و المغيرة بن شعبة، لهدم الطاغية، فلما دخل المغيرة عليها علاها بضربها بالمعول، و خرج نساء ثقيف حسرا يبكين عليها، و أخذ المغيرة بعد أن كسرها مالها و حليها.

و نرى بني ثقيف في سنة ٨٢ يحاربون مع الحجاج بن يوسف الثقفي، عبد الرحمن ابن محمد، و قد انهزمت عامة قريش و ثقيف.

عباداتهم:

كانت ثقيف تعبد بيتا بالطائف يقال لها: اللات، فكانوا يسترونها بالثياب، و يهدون لها الهدى، و يطوفون حولها، و يسمونها الربة، و يضاهون بها بيت اللّه الحرام بمكة، و كان سدنتها آل أبي العاص بن أبي يسار بن مالك الثقفي (صفة جزيرة العرب للهمداني ص ١٢٠.

معجم البلدان لياقوت ج ٣ ص ٦٦٥، ج ٤ ص ٣٣٧، ٣٧٦. الاغاني للاصفهاني طبعة الساسي ج ١٢ ص ٤٤، ٤٥. الاغاني للاصفهاني طبة دار الكتب المصرية ج ٢ ص ٤٧ ج ١٠ ص ٣٠-٣٣ الجامع الصحيح للبخاري ج ٣ ص ٤٦. سيرة ابن هشام على هامش الروض الأنف للسهيلي ج ٢ ص ٣٢٥ شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج ٣ ص ٣٢-٤٧ ج، ٤ ص ٧-١٢. الصحاح للجوهري ج ٢ ص ١١ تاريخ ابن العبري ص ١٥٩. طبقات الأمم لابن صاعد ص ٤٣. تاريخ أبي الفداء. ألف باء للبلوي ج ١ ص ٤٢١. تاريخ الطبري ج ٣ ص ١٢٥- ١٢٦ ج ٤ ص ١٩٢-ج ٨ ص ١٢. تاريخ ابن خلدون ج ٢ ص ٣٠٩-٣١٠ مجمع الأمثال للميداني ج ٢ ص ٢٦٧. لسان العرب لابن منطور ج ١٠ ص ٣٦٣. القاموس للفيروزآبادي ج ٣ ص ١٢١. نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط. الأنباء على قبائل الرواة لابن عبد البر. صبح الأعشى للقلقشندي ج ١. معجم ما استعجم للبكري ج ١ ص ٦٧، ٧٧-٧٩، ٩٠. نهاية الأرب للنويري ج ٢.

emotmalsI

ledeidepolcycnE

(٧٧٢.

ثلج:

بطن من قضاعة، و هم: بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة ابن هبل بن عبد اللّه بن كنانة بن قضاعة.

(تاج العروس للزبيدي ج ٢ ص ١٥)

الثلوث:

من عشائر العقيدات بدير الزور.

(عشائر الشام لوصفي زكريا ج ٢ ص ٢٢٤)

ثمال:

بطن من بني جعدة، من‌