١ خ عه إسحاق بن راشد الجزري -نسبة إلى الجزيرة- أبو سليمان الحراني، وقيل: الرقي.
اختلف في كونه أخا النعمان بن راشد.
«غالب ما أخرج له البخاري ما شاركه فيه غيره عن الزهري، وهي مواضع يسيرة» هدى الساري ٣٨٧.
روى عن: الزهري، وميمون بن مهران، وغيرهما ...
روى عنه: موسى بن أعين، وعتاب بن بشير، ومعمر بن راشد ...
حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أنه في رتبة الاحتجاج به إلا في الزهري، فإنه تُكُلِّمَ في سماعه منه، فروي أنه لم يلقه، وروي أنه لقيه انظر هدي الساري ٣٨٦، والله أعلم.
٢ وكذا قال في الميزان. وقال في الكاشف: «قال أبو حاتم: يكتب حديثه» وقال في المغني: «ثقة، لينه ابن خزيمة» ، وقال الدَّارَقُطْنِيّ: «تكلموا في سماعه من الزهري» .
٣ ليس في ي وأ.
٤ خ ت ق إسحاق بن محمد الفروي -نسبة إلى جده- المدني. توفي سنة ٢٢٦هـ.
قال الحاكم: «حدث عنه البخاري عن الانفراد هكذا ولعله: على الانفراد محتجاً به في كتاب الخمس، وقد غمزوه» المدخل ق٦٤.
روى عن: مالك، وسليمان بن بلال، ومحمد وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير.
روى عنه: البخاري، وروى عنه الترمذي، وابن ماجه بواسطة، وعلي البغوي حاصل الأقوال فيه:
أقوالهم فيه كما ترى فيما نقل الذهَبِيّ، والذي ترجح لديَّ أن الرجل صدوق في الأصل، وكتبه صحيحة، وساء حفظه وقَبِلَ التلقين بعد أن كف بصره، كما هو ظاهرٌ من كلام أبي حاتم، وهو مَن هو في إمامته في هذا الشأن وتشدده.
والذي عهدناه من الإمام البخاري رحمه الله أنه لا يروي عمن هو في حال إسحاق هذا بعد ذهاب بصره، فصار لدينا شِبْهُ قطع أنه لم يرو عنه عندما كُفَّ بصره، وكأنه روى عنه من كتبه الصحيحة التي قال أبو حاتم؛ فلا مغمز عليه في ذلك، انظر هدي الساري ٣٨٧، وقول أبي حاتم هو المقدَّم من الأقوال -عملاً بالقاعدة- لأن فيه زيادة علم. والله أعلم.