١ قال في الميزان: "الحافظ الثقة"، ورمز للعمل على توثيقه. وقال في المغني: "حافظ ثقة"، وذكره في الثقات، وقال: "من كبار الأئمة الأثبات، فلا يعرج على قول ابن خراش فيه: "يكذب عمداً".
٢ "د" أحمد بن محمد بن أيوب أبو جعفر الوراق البغدادي، صاحب المغازي، أخذها عن إبراهيم بن سعد.
توفي سنة ٢٢٨هـ.
روى عن: أبي بكر بن عياش، وإبراهيم بن سعد ...
روى عنه: أبو داود حديثاً واحداً في الأذان التهذيب: ١/٧٠-٧١.
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
قال إبراهيم الحربي: "كان وراقاً ثقة لو قيل له: اكذب، لم يحسن" التهذيب.
وقال أحمد: «ما أعلم أحداً يدفعه بحجة» التهذيب.
وقال أحمد أيضاً: «لا بأس به» التهذيب.
وقال عثمان الدارمي: «كان أحمد وعلي بن المديني يحسِّنان القول فيه» التهذيب «وذكره ابن حبان في الثقات، وأشار إلى أنه ربما يُنسب إلى جده» التهذيب.
وهو في "الثقات" ٨/١٢-١٣.
ب- الذين تكلموا فيه:
قال ابن عدي: «روى عن إبراهيم المغازي، وأنكرت عليه، وحدث عن أبي بكر
ابن عياش بالمناكير ... ، وهو مع هذا كله صالح الحديث، ليس بمتروك» الكامل،١/١٧٤. وقال يعقوب بن شيبة: «ليس من أصحاب الحديث، وإنما كان وراقاً ... » وروى إبراهيم بن الجنيد عن يحيى بن معين، قال: «هو كذاب» الميزان: ١/١٣٣.
وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يقول: كان أحمد بن حنبل يقول: لا بأس به، ويحيى بن معين يحمل عليه، وكتب عنه» . الجرح والتعديل: ٨/٧٠.
جـ- حاصل الأقوال فيه:
الحاصل أن تكذيب ابن معين له تحامل، قد انفرد به عن سائر أئمة الجرح والتعديل.
أما مسألة أنه نسخ كتاب المغازي، فأنكرت عليه فهي مسألة نتوقف فيها، لأنه ذكر أنه سمعها مع الفضل بن يحيى بن خالد من إبراهيم بن سعد، وأنه هو الذي كان يلي تصحيحها انظر تهذيب الكمال: ١/٤٣٢. وذكر أنه سمع من أبي بكر ابن عياش ما حدث به الفضل بن يحيى.
فالذي يظهر لي -والله أعلم- أنه لم يُدفع بحجة -كما قال أحمد- لكنه ليس بالقوي، وله مناكير.