= روى عن: أبيه، وعامر بن عبد الله بن الزبير.
روى عنه: مالك، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب ...
أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
وثقه أحمد، وابن المديني، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وروى عنه مالك، انظر التهذيب ١٠/٧٠-٧١، ووثقه آخرون، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، الجرح والتعديل ٨/٣٦٤، وقال الساجي: "صدوق يدلس"، التهذيب ١٠/٧١.
ب- الذين تكلموا فيه:
تُكُلِّمَ في روايته عن أبيه، وقيل أنها وجادة، وقال أبو داود: "لم يسمع من أبيه إلا حديثاً واحداً هو حديث الوتر" التهذيب ١٠/٧٠.
وقال ابن معين: "ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب، ولم يسمعه من أبيه"، الجرح والتعديل، وقال الحاكم أبو عبد الله: "وإنما أراد بهذا يحيى أن أهل مصر ينكرون سماعه من أبيه ذلك الكتاب لصغره، إنما هي عندهم نوع من الإجازة"، المدخل: ق ٦١.
قلت: كذا قال وقد استقر الاصطلاح فيما بعد تسمية مثل ذلك: "وجادة".
جـ- الحاصل:
الحاصل أنه ثقة، وثقه الإمام أحمد، والإمام علي بن المديني، وغيرهما، وأما تضعيف ابن معين فيحتمل أنه بسبب روايته عن أبيه، وذلك غير قادح بل الثقة إذا قال: سمعت قبل منه، ولا عبرة بطعن من يطعن في ذلك بدون دليل، وإن لم يكن هذا هو السبب في تضعيف ابن معين له، فتضعيفه مبهم، ويقابله التوثيق.
فعندي أنه يحتج بما بين فيه سماعه، لما قيل في روايته عن أبيه، وإن لم يثبت، لوجود المعارض، إلا أن في هذا احتياطاً، والله أعلم.