٢٠٩٠- "ع" عثمان بن سعيد قيل: سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم وقيل: سعيد بن عدي بن غزوان[١] بن داود بن سابق أبو سعيد وقيل: أبو القاسم وقيل: أبو عمرو القرشي مولاهم القبطي المصري الملقب بورش شيخ القراء المحققين وإمام أهل الأداء المرتلين انتهت إليه رئاسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، ولد سنة عشر ومائة بمصر، ورحل إلى "ع" نافع بن أبي نعيم فعرض عليه القرآن عدة ختمات في سنة خمس وخمسين ومائة وذكر الهذلي أنه روى الحروف أيضًا عن "ك" عبد الله بن عامر الكزيزي[٢] و"ك" إسماعيل القسط و"ك" عباس بن الوليد عن ابن عامر و"ك" حفص عن عاصم و"ك" عبد الوارث عن أبي عمرو و"ك" حمزة بن القاسم الأحول عن حمزة وفي صحة هذا كله نظر ولا يصح، وله اختيار خالف فيه نافعًا رويناه عنه من طريقه بإسناد جيد وكان أشقر أزرق أبيض اللون قصيرًا ذا كدنة هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة، فقيل إن نافعًا لقبه بالورشان لأنه كان على قصره يلبس ثيابًا قصارًا وكان إذا مشى بدت رجلاه مع اختلاف ألوانه فكان نافع يقول: هات يا ورشان واقرأ ياورشان وأين الورشان ثم خفف فقيل: ورش والورشان طائر معروف، وقيل: إن الورش[٣] شيء يصنع من اللبن لقب به لبياضه ولزمه ذلك حتى صار لا يعرف إلا به ولم يكن فيما قبل أحب إليه منه فيقول أستاذي سماني به، وكان في أول أمره راسا[٤] فلذلك يقال له الرواس ثم اشتغل بالقرآن والعربية فمهر فيهما، عرض عليه القرآن "ج" أحمد بن صالح و"ج" داود بن أبي طيبة و"ج ف" أبو الربيع سليمان بن داود المهري يعرف بابن أخي الرشديني و"ج" عامر بن سعيد أبو الأشعث الجرشي و"ت س ج" عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن عبد الله بن يزيد المكي و"ج" يونس بن عبد الأعلى و"ت س ج" أبو يعقوب[٥] الأزرق

[١] غزوان ق غروان ع فروان ك.
[٢] الكزيزي ع ك الكوثري ق.
[٣] زيد بعد "ولم يكن" في ع "إلى ورش".
[٤] راسًا: لعل المراد "رءاسا" بتشديد الهمزة.
[٥] و"ف س ج" أبو يعقوب ع.