قدامة و"ك" حماد بن سلمة وحماد بن زيد وخالد بن القاسم والخليل بن أحمد وسليمان بن المغيرة و"ع" شبل بن عباد و"ك" ابنه صدقة بن عبد الله وطلحة بن عمرو وعبد الله بن زيد بن يزيد و"ك" عبد الملك بن جريج وعلى ابن الحكم وعيسى بن عمر الثقفي والقاسم بن عبد الواحد وقزعة بن سويد وقرة بن خالد و"ك" مسلم بن خالد ومطرف بن معقل و"ع" معروف بن مشكان وهارون بن موسى و"ك" وهب بن زمعة و"ك" يعلي بن حكمي و"ك" ابن أبي فديك و"ك" ابن أبي مليكة و"ك" سفيان بن عيينة و"ك" الرحال وأبو عمرو بن العلاء، وقال أبو عمرو الحافظ إن عبد الله بن إدريس الأودي[١] قرأ عليه القرآن وهذا إنما تبع فيه ابن مجاهد وهو غلط فإن ابن إدريس ولد سنة خمس عشرة ومائة وفي قول سنة عشرين وهي السنة التي توفي فيها ابن كثير بإجماعهم وقد استشكل أبو جعفر بن الباذش ذلك ورد قول من قال إن ابن كثير توفي سنة عشرين فقال: ولا يصح ذلك عندي لأن عبد الله إدريس الأودي قرأ عليه القرآن ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة فكيف يصح قراءته عليه لولا أن ابن كثير تجاز سنة عشرين ومائة قال: وإنما الذي مات في هذه السنة عبد الله بن كثير القرشي وهو آخر غير القارئ، قلت وهو معذور فيما قال غير أن الصواب في ذلك أن ابن إدريس لم يقرأ على ابن كثير ووفاة ابن كثير القارئ ووفاة ابن كثير القرشي سنة عشرين ومائة وريت بخط أبي عبد الله الحافظ لم ير عبد الله بن إدريس عبد الله بن كثير ولا قرأ عليه أبدًا، قال وبعض القراء يغلط ويورد هذه الأبيات لعبد الله بن كثير
بني كثير كثير الذنوب ... ففي الحل والبل من كان سبه
قال وإنما هي لمحمد بن كثير أحد شيوخ الحديث قلت وممن أوردها لابن كثير القارئ أبو طاهر بن سوار وغيره، وكان فصيحًا بليغًا مفوها أبيض اللحية طويلًا جسيما أسمر أشهل العينين يخضب بالحناء عليه السكينة والوقار، قال الأصمعي قلت لأبي عمرو قرأت على ابن كثير قال: نعم ختمت على ابن كثير

[١] الأودي، فإن ابن إدريس: ق ك لا ع، فإن ابن إدريس: فإن أبا إدريس ق ك.