مقرئ محقق، نقل عنه أبو الفرج حمد بن علي بن نصر الهمذاني[١] في كتابه كنز المقرئين أنه قال من قرأ بخلاف ما في الدفتين وإن كانت القراءة عن صحابي أو تابعي فهو بذلك ضال مبتدع يستتاب فإن تاب وإلا على السلطان أن يرده إلى المجمع عليه.
١٧٤٠- عبد الله[٢] بن أحمد أبو علي البصري، ذكره الداني فقال مقرئ متصدر روى عن سلام بن سليمان، روى عنه أبو حاتم الرازي.
١٧٤١- "ك" عبد الله بن أحمد أبو القاسم الدلال شيخ، روى القراءة عن "ك" محمد بن يوسف الحرتكي وإبراهيم بن أحمد الضرير، قرأ عليه "ك" أبو القاسم الهذلي.
عبد الله بن أحمد بن عبد الله أبو بكر القباب الأصبهاني كذا سماه ونسبه أبو عمرو الدني وقال روى القراءة عرضًا عن محمد بن أحمد بن شنبوذ والصواب أنه عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء يأتي.
عبد الله بن أحمد العطار هو عبد الله بن محمد بن أحمد يأتي.
١٧٤٢- عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود أبو محمد الأودي الكوفي الإمام العلم الحجة، أخذ القراءة عن نافع وسليمان بن مهران الأعمش، وقول الحافظ أبي عمرو أنه قرأ على ابن كثير تبع فيه لابن مجاهد وهو غلط فإن ابن كثير توفي بالإجماع سنة عشرين ومائة ومولد ابن إدريس سنة خمس عشرة كما سيأتي، روى القراءة عنه عرضًا جعفر بن محمد الخشكني، قال يحيى بن أكثم: سمعت الكسائي يقول: قال لي هارون: من أقرأ من رأيت؟ قلت: عبد الله بن إدريس قال: ثم من؟ قلت: حسين الجعفي، وقال أحمد بن حنبل: كان ابن إدريس نسيج وحده، وقال بشر بن الحارث الحافي: ما شرب أحد ماء الفرات فسلم[٣] إلا عبد الله بن إدريس، وذكر الحسن بن الربيع البوراني قال: أتى كتاب الرشيد إلى ابن إدريس وأنا شاهد فقرئ من عبد الله هارون

[١] الهمذاني ق بالهامش الهمداني ق بالمتن ك لا ع.
٢ "ف" عبد الله بن أحمد ك.
[٣] فسلم ق ك فيسلم ع.