خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيْقِ.
وَهُوَ القَائِلُ: أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْل مَوْتِهِ بِشَهْرَيْنِ: (أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ [١]) .
حَدَّث عَنْهُ بِذَلِكَ: الحَكَمُ.
وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ.
رَوَى عَنْهُ: هِلاَلٌ الوَزَّانُ [٢] ، وَمُسْلِمٌ الجُهَنِيُّ، وَالحَكَمُ، وَجَمَاعَةٌ.
رَوَى: مُوْسَى الجُهَنِيُّ، عَنْ بِنْتِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُكَيْمٍ، قَالَتْ:
كَانَ أَبِي يُحِبُّ عُثْمَانَ، وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي لَيْلَى يُحِبُّ عَلِيّاً -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -.
قَالَتْ: وَكَانَا مُتَوَاخِيَيْنِ، فَمَا سَمِعْتُهُمَا يَذْكُرَانِهِمَا بِشَيْءٍ قَطُّ، إِلاَّ أَنِّي سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: لَوْ أَنَّ صَاحِبَكَ صَبَرَ، أَتَاهُ النَّاسُ [٣] .
قِيْلَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عُكَيْمٍ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِيْنَ.
شُعْبَةُ: عَنِ الحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ ابْنِ عُكَيْمٍ، قَالَ:
كَتَبَ إِلَيْنَا رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا غُلاَمٌ شَابٌّ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ: (أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ) [٤] .

= ٥ / ٣٩، الجرح والتعديل ٥ / ١٢١، جمهرة أنساب العرب: ٤٤٥، الاستيعاب: ٩٤٩، تاريخ بغداد ١٠ / ٣، الجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٤٦، أسد الغابة ٣ / ٣٣٩، تهذيب الكمال: ٧١٢، تاريخ الإسلام ٣ / ٢٦٧، تذهيب التهذيب ٢ / ١٦٧، تهذيب التهذيب ٥ / ٣٢٣، الإصابة ٢ / ٣٤٦، خلاصة تذهيب الكمال: ١٧٥.
[١] أخرجه أبو داود (٤١٢٧) و (٤١٢٨) ، والترمذي (١٧٢٩) ، والنسائي ٧ / ١٧٥، وابن سعد ٦ / ١١٣.
وهو حديث ضعيف لاضطرابه كما ذكر غير واحد من أئمة الحديث، وقد بسط ذلك الزيلعي في " نصب الراية " ١ / ١٢٠، ١٢٢، وابن حجر في " تلخيص الحبير " ١ / ٤٧، ٤٨.
[٢] تحرف في المطبوع إلى " الوراق ".
[٣] أخرجه ابن سعد ٦ / ١١٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان بهذا الإسناد.
[٤] ابن سعد ٦ / ١١٣، وقد تقدم أنه ضعيف لاضطرابه.