الأَصْمَعِيُّ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بنُ سَعْدٍ صَاحِبُ المَحَامِلِ، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ:
قَالَ حَكِيْمُ بنُ حِزَامٍ: مَا أَصْبَحْتُ وَلَيْسَ بِبَابِي صَاحِبُ حَاجَةٍ، إِلاَّ عَلِمْتُ أَنَّهَا مِنَ المَصَائِبِ الَّتِي أَسْأَلُ اللهَ الأَجْرَ عَلَيْهَا [١] .
قَالَ الهَيْثَمُ، وَالمَدَائِنِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَشَبَابٌ: مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِيْنَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ دُخِلَ عَلَى حَكِيْمٍ عِنْدَ المَوْتِ وَهُوَ يَقُوْلُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، قَدْ كُنْتُ أَخْشَاكَ، وَأَنَا اليَوْمَ أَرْجُوْكَ [٢] .
وَكَانَ حَكِيْمٌ عَلاَّمَةً بِالنَّسَبِ، فَقِيْهَ النَّفْسِ، كَبِيْرَ الشَّأْنِ.
يَبْلُغُ عَدَدُ مُسْنَدِهِ أَرْبَعِيْنَ [٣] حَدِيْثاً.
لَهُ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) أَرْبَعَةُ أَحَادِيْثَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا [٤] .
وَ

١٣ - هِشَامُ بنُ حَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ الأَسَدِيُّ ابْنُهُ * (م، د، س)
لَهُ: صُحْبَةٌ، وَرِوَايَةٌ.

(١) " تهذيب ابن عساكر " ٤ / ٤٢٤.
[٢] ذكره الزبير بن بكار في " جمهرة نسب قريش " ص: ٣٧٧، عن إبراهيم بن المنذر، عن سفيان بن حمزة الاسلمي، عن كثير بن زيد مولى الاسلميين، عن عثمان بن سليمان بن أبي حثمة.
[٣] في الأصل: " أربعون " وهو خطأ.
[٤] انظر البخاري: ٣ / ٢٣٥ و٢٣٩، و٤ / ٢٦٣، و١١ / ٢٢١، ومسلم: (١٢٣) و (١٠٣٤) و (١٠٣٥) و (١٥٣٢) .
(*) مسند أحمد ٣ / ٤٠٣ و٤٦٨، نسب قريش ٢٣١، طبقات خليفة: ت (٧١) ، تاريخ البخاري ٨ / ١٩١، جمهرة نسب قريش ١ / ٣٧٧، الجرح والتعديل ٩ / ٥٣، معجم الطبراني ٣ / ٢٠٧، الاستيعاب: ١٥٣٨، الجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥٥٠، أسد الغابة ٥ / ٦١، تهذيب الأسماء واللغات: القسم الأول من الجزء الثاني ١٣٧، تهذيب الكمال: ١٤٣٨، تذهيب التهذيب ٤ / ١١٤ / ب، العقد الثمين ٧ / ٣٧٠، الإصابة: ت (٨٩٦٥) ، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥١.